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发信人: aaaachi(拈花微笑) 整理人: yerk(2003-03-23 11:28:34), 站内信件 |
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信仰社会和契约社会，是两种不同的社会形态。自古以来，中国的社会形态，一直是信仰社会的模式。信仰，作为整合社会成员和社会活动的方式，是整个社会行为的圭臬。信仰不允许修改，不允许付价还价，甚至不允许质疑。中国两千多年的思想统治，一直是以这种社会形态的体现，孔孟之道，“三纲五常”，“三从四德”，无一不是这一社会的信仰支柱和标志。在信仰社会中，由于社会只认同一种理念，只有单一的行为规范和行为模式，因而可以说，社会僵化的风险大，社会断离的风险少。谁要离弃这种信仰，会遭到整个社会的不容，甚至会遭到肉体上的毁灭。 信仰社会的模式延续至今，已经形成大众潜意识的一部分，仍然是大众对中国社会形态的一种普遍的认同。我们还在不断地创造时代英雄，倡导一种共同遵循的价值观，如雷锋精神，如孔繁森，等等。希望以这来弥补社会的缺陷。觉得大家只要依循这种信仰而行为，心内不存杂念，那么社会将会纯净而高尚，大家将会乐也融融。当然，创造时代英雄的出发点是真诚的。我从不怀疑创造时代英雄的出发点和动机，更讨厌一些人以此来贬损人格。 但是，现实的问题是：这种社会形态似已到穷途未路。创造时代英雄，修补不了这种社会形态的天然缺陷。这不是道德的选择而是现实的选择。应该说，对社会形态的选择和取舍，是不可以作道德选择和道德评价的。也不能从道德上评价信仰社会是好或是坏，因为道德是某一社会形态自我构建的内在价值观，以一种社会形态的价值观去衡量和评价另外一种社会形态，一定是不准确的。只是说，市场经济和法治是不能在信仰社会中生存的，要实行法治和市场经济，必需要从信仰社会走向契约社会。 在契约社会中，必须依靠契约整合社会成员和社会活动的方式，这也正是市场经济和法治的精髓。契约社会中整合社会要素的指令，来自于平等的社会主体进行协商、评估和修改的结果，而平等的社会主体，也必须依照契约来规范自我的行为。因此，全社会共同参与制定契约，共同遵守契约，依法和诚信，是这一社会的正常存在和运作的前提。市场经济从某种意义上来说是法制的经济，契约社会其实是法治社会的从另一角度的表述形式。 我觉得，当前我们的社会管理者和大众意识，正迷失于信仰社会与契约社会模糊不清之中。既想不失对信仰的顶礼膜拜，又想建立法治和诚信。在法治的角度而言，在信仰社会中法律形成的成本比较低，因为它只有隶属的服从关系，不需要横向的协调成本；但法律执行的成本比较高，因为它在执行时，缺少规范的、稳定的横向社会路径，这也正是“有法不依”、“执法不严”，案件执行难的原因所在。呵呵，恰好是现实社会的真实写照。 而在契约社会中，法律形成的成本比较高，因为需要大量的横向协调成本，不能依靠上下级这种服从关系来实现了；但其执行成本却比较低，因为它有充分稳定的横向规范和信用关系可以利用。因之，当今的改革，实际上应该是从信仰社会向契约社会的改革，是从信仰社会走向契约社会的过渡。虽然在改革的初期，很可能会因为契约未尽完善，契约精神的缺失，而面临着社会动荡和冲突的风险。但不能因之而使改革半途而废，反之，却应该是想办法在契约精神的统领下，尽快确立和完善这一社会形态。 老路不能再走，否则法治与诚信，将永远是一句空话。这是我对今年重提雷锋精神时的强烈感觉，当然，我不否定雷锋的伟大。 这篇文字，可能本版很多朋友看了会头疼。头疼就不要看，就当作它是一派胡言吧。 ----  【评论空间】 特约评论员——拈花微笑(aaaachi)编号：006
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