发信人: zbhlazbhlz-w-001(准备好了)
整理人: yerk(2003-03-22 20:13:28), 站内信件
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不要藐视常识与逻辑——评如空ＭＭ的《谈认真与理解》
今天，俺“认真”拜读了如空ＭＭ“认真”敲出的大作《谈认真与理解》，又“认真”的想了想，决定“认真”的回应一下这个帖子。
首先，请大家看看，我上面连用了四个“认真”，是否会有歧义？没错，就是你们看到的那个意思，并没有什么潜台词躲在背后准备袭击大家，它们表达的无非就是“态度严谨”。但是，如空ＭＭ不一样，她超越了常识的范畴，从个人的角度解构了“认真”、“评论”等词语，然后施以重构。而且，在这一重构的过程，她又顺手把逻辑给灭了，完全按照个人的思维走到底。
她具体是怎么做的呢？她认为，一般的认真就是“严肃、不马虎”，不过，若认真过了头，就成了“较真”，则不可取了。当然，把这个“较真”理解为“固执”，一般我们也能理解。可是，当如空ＭＭ“跳出常识外、不在逻辑中”，就叫人很难以把握她的“较真”到底为何物。
比如，她拿美国执意要对伊动武的事情为例，一口气剖析出较真的许多特征：“要达到自已的目的”、“为自已而认真”、“为认真而认真”、“为了某些不合理的事情和逻辑认真”。这些就是较真吗？实际上，要达到自己的目的，为自己而认真，那是“自私自利”；为认真而认真那是“装模作样”；为不合理而认真那是“坚持错误”。如空ＭＭ把这个“较真”无限放大，自己一个人放进去好多东西，真能扛啊~~
问题在于，这些东西本身如我上段所说，已经有很恰当的定义，如空ＭＭ还何必非要自己来解构、重构一番呢？不错，我承认为不合理的事情而较真，这种较真就会为“不合理”推波助澜。但是，从逻辑上说，错误的根源在于事情本身的“不合理”，而不在于较真的态度。若是为合理而坚持较真，那这种态度又会成为合理的催化剂。正好比，希特勒和哥白尼都喜欢“较真”，只是二者将“较真”的态度所用的地方不同，结果对人类社会产生的作用有天壤之别。
其实，我能理解如空ＭＭ反对的是什么、支持的是什么——她反对的是“只为自已而认真，为认真而认真，为了某些不合理的事情和逻辑认真”。她希望劝诫大家大度一些、宽容一些，并为自己的行为尽量寻求“合理性”。但是，就跟我举的例子一样，她反对的那些东西，错不在“较真”，而错在“只为自己”和“不合理”。所以，从她的推论来看，不仅背离了常识和逻辑，也完全无法得出自己想要的那些结论。如果我们把她帖子前面解构和重构砍掉，只看结果，反而合理性会高一些。
也正是因为她藐视常识和逻辑，坚持思想上的“个人主义”作风，结果导致其后半部分有关“评论”的理解同样走向了混乱与错误的泥沼。
她认为，“评论并不是只需要论点、论据、论证，还需要一种平实的素材，一种评论理念和思维”——这就是她所谓的新发现的“状态”。怎样的状态呢？“就是在平实的述叙中给人一种观念和想象的空间，而这种观念正是评论的一种状态，这种状态使人不知不觉之种，得到了启发和理解，从而形成了新的观点和理念”。
先且不论“评论”的字词义是否与之相符合，我们只来瞧瞧她的理解到底是什么。原来叙述就是评论，原来诗歌、散文、小说等等文学形式也是评论，原来只需要提供素材也算是评论。那么，把这个逻辑演绎一下，我们的行为本身是不是也算一种评论呢？好了，大家不用再在这个版面上评头论足了，只需要一举手、一投足之间，评论就已经自然流露。天下的万事万物摆在那里，它们也是从事创作、引发想象的素材，是否同样算评论呢？行了，宇宙本身就是一个最大同时又包含一切的评论了——以上就是不按常识和逻辑出牌所引发的恶果。呵呵。
说来说去，如空ＭＭ也没有提出什么有价值、有创见的观点来，她只是把评论的概念放大了，把什么都装了进去。而且，她反对现有评论形式，力挺自己的理解时，在论据的引用上也理不直气不壮。
什么叫做“现在的新闻媒体评论”“只是一种单一的声音”，而“没有美妙的共鸣、没有回声的评论”？她知道媒体评论的价值有多大吗？在中国这样一个新闻体制尚未放开而受到严格管制的国家，各类评论所获得的反响都不是哪一篇网络评论所能比拟的。攻击其没有共鸣、没有回声，那只是如空ＭＭ自己的视野所限罢了。首先，传统媒体自身会有各种不同观点的交锋，除非涉及敏感话题，否则不存在单一的问题。其次，在不重视媒体意义和相对封闭的网易，当然“不知有汉、无论魏晋”，可是，在各类高水平的时政论坛，引用或反驳媒体文章的帖子到处可见。
在“诗歌小说等文学的启迪作用”和“评论的意义”之间建立等式，然后求出文学等于评论，那更是混乱的。首先，文学的标准和评论的标准并不完全一样，文学求美、求感受，但评论求清晰、求直白。如果我们不能在一些具体的事情上清晰的表达自己的观点，而让别人模糊的猜测字面背后的意义（就是如空ＭＭ喜欢用的那个“潜台词”），那就是在增加交流的成本，给沟通造成障碍。
同时，即使作用有相同处，我们也不能说二者就可以划上等号。比如玉米可以充饥，大米同样可以，可我们显然不能说玉米就是大米。当然，这二者都属于粮食，但在大概念的统摄之下，还是存在分野的。诗歌小说这些文学形式与评论就很明显存在分野，前者所能给予的“人生的启迪”，早就已经存在，并不是什么新的评论形式。
这里，涉及的是关于评论本身的一些理解的辨析，是评版的重大事件，所以，我不得不花大力气来对如空ＭＭ进行反驳。所以在这文中，我没有刻意以辩论手段来反驳如空ＭＭ，我只是要表明——总的说来，如果没有作者自身的判断（无论是事实判断或者价值判断都好），那么其文就必不能算评论，而只是一个素材或者别的什么东西。 |
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