发信人: rockline(不系舟)
整理人: chocho.1(2003-03-12 20:43:53), 站内信件
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《石头记》中的空间转换
《石头记》中写地名时，作者有时喜欢捉迷藏、故弄玄虚，从头开始说一下。
大荒山无嵇崖青埂峰
这是补天石自怨自艾的地方，
姑苏城阊门外十里街仁清巷
甄士隐的家，阊门在苏州城西，去苏州旅游的话，如果要去留园、西园、寒山寺，当从此地路过，不妨顺路看看葫芦庙还在不在:-)
太虚幻境
甄士隐在书房“朦胧睡去，梦至一处”就是这个太虚幻境，不过没进大石牌坊就醒了，后来贾宝玉有缘进去玩了一遭，里面风景很不错，又有神仙姐姐陪伴。可惜，炎夏永昼时我虽然也经常“手倦抛书，梦至一处”，但往往接着便被人追杀，虽然也是大汗淋漓而醒，却从未去过太虚幻境，眼看夏天到了，那位梦周公的时候看到太虚幻境别忘叫我一起瞻仰瞻仰。
大如州？
甄士隐的岳父“本贯大如州人士”，士隐去投靠他时，不知封肃是否还住在原籍。另外，大如州这个地方鄙人阅历还浅，不知道在那里。在江南一代，靠近苏、扬一代有如皋，在扬州以东，南通北面，大如州就是这一个如皋吗？作者写这一地名按脂批是说世态炎凉“大率如此”，因此不能认真，就象贾雨村的籍贯“胡州”，大概也不能说就是太湖南面的湖州而不过是“胡诌”而已。不过，焉知曹雪芹不是借如皋这个真实地名“胡诌”出的大如州呢？
扬州
贾雨村罢官之后，游到扬州，便留下给林如海做西宾，教了林黛玉一年多，在这里他遇到贾府王夫人的陪房“周瑞家的”的女婿冷子兴，在这里贾雨村提到去年他在金陵体仁院总裁甄家教书，以及甄宝玉的种种行状，还提到他从贾家在金陵的老宅过，看到里面花园楼阁峥嵘轩峻。接着，贾雨村便“依附黛玉”入都。
京城
从运河入都，一般都是先到张家湾，在那里“弃舟登岸”，作者对都城的描写这样开始：
有日到了都中，进入神京，雨村先整了衣冠，带了小童，拿着宗侄的名帖，
至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会....且说黛玉
....进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别
处不同。
金陵应天府
黛玉进贾府之后，话题又转到贾雨村，贾雨村走了贾政、王子腾的门路，不但官复员职，而且还选了天下最富庶的地方－－金陵应天府－－做官。按：应天府是明代制度，明代先以南京为都，明成祖作燕王时封地在北京为使政权靠近自己的势力中心，同时防御蒙古遗部满剌，迁都北京。但明太祖等的陵寝仍在南京，因此以南京周边地区为应天府，而以周边北京为顺天府。清代没有应天府这样的地方设置，清代的“首善之区”名为直隶。这是一个包括现在河北全境及辽宁、内蒙古、河南部分地区的广大区域，这一地区的最高地方官员为直隶总督。
所以说，贾雨村的确是去南京述职的，在那里他遇到了当年恩人的女儿，却知恩不报，葫芦提判断了葫芦案，然后将了解自己底细的葫芦庙小和尚远远的充军发配。人言：居移气、养移体、贵易交、富易妻。真是至理名言！以后再有什么人跟你说“苟富贵，无相忘”，你当面跟他慷慨几句，过后一定不要信他的。如果你是MM，要么贫病相守，要么直接嫁一大款，不要相信两人一起同甘共苦的事，免得他日后做出“富易妻”的事来。
以上是传统的地点观念。自黛玉进贾府以后，故事地点基本不变，无非是城里城外，但后来出了一件事，颠覆了这些东西南北的概念。
秦可卿死后出殡的时候，王熙凤趁机收了一笔昧心钱，拆散了一对痴情鸳鸯。那张金哥是长安县人，原来受的是长安守备的聘，凤姐派来旺儿打点的是长安节度史云光。而书中说来旺“连夜往长安县来，不过百里路程，两日功夫俱已妥协。”。清代叫长安的地名似乎只在湖南有一个，定乎不是了。这个长安在哪里？
其实，谁都知道，长安是现在的西安。如果承认前面那些地名推断的没错的话，也必然会承认书中说的长安，就是唐代的长安城。
可是，长安到北京岂止几千里，那儿会两天办妥协呢！这大概就要引出前面的qibl()提出的话题了。原来如此，怪不得qib1()莫名其妙的说都城是洛阳。原来又是索引派。
事情是这样的，因为曹雪芹姓曹（这不是废话吗），故而有人认为他以三国曹操为祖先，而曹操的势力以许昌为中心，后来曹丕篡位，定都洛阳。其实，说故事以假象的洛阳为发生地也不是没有道理的，上面说的长安张金哥的故事是一个比较确凿的证据，洛阳距长安的确不过几百里路！另外还可以举一条不太靠得住的证据，再回到甄士隐梦醒后抱女儿出来的情节，记得道人与和尚分手时怎么说的？
你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐
了同往太虚幻境销号。
北邙山在哪里？在洛阳，洛阳北面一个小山丘，魏晋时京城人死后，坟墓多在那里，因此到后来五胡乱华，晋人南渡以后，还常常想到洛阳盛景，也想到死后不能葬到北芒山与祖宗亲人魂灵相会，因而多生蒿里之叹。
了解了这些，不难想到：曹雪芹故意混淆东西南北的概念，而悄悄在作品中把“京城”从北京搬到洛阳，是缘于他的姓氏，因为他以曹操为祖先，当然在自己作品中以魏国都城洛阳为京城，同时也可能故意把一些季节性的景物作调整，比如让冬天结束的更早，增加一些南方才有的植物等等。同时据说税四他一些东西也安置了作者对曹氏祖先的隐喻，如薛小妹的十首怀古诗。
小说不是历史考证，作者可以随意以自己的想象为出发点。曹雪芹的设想我们无从知道，但这样后人这样猜测，是没有问题的，尽管可能有争论。
所以我想，作者把心中假想的故事发生地设在洛阳，并非没有根据，作者尽力用南北杂出的自然景物迷惑读者，让读者搞不清东西南北。就象书前凡例所说的：
书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰
中京，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其东南西北
四字样也。
这几句的意思看似明白其实难懂。大概意思总是要混淆读者的先入为主的观念。因此，虽然人人都明知故事发生在京城，而京城就是北京城，但是关于红楼地点的争论，却又从未停止过。作者看来是明教高手，练过乾坤大挪移，才有这样偷天换日的本事。
我不大看索隐一类的东西，不太了解这方面的进展。昨天看到“地名讨论”的文章，开始觉得很无聊，今天下午才醒过味儿来，后知后觉:-)上午还发过一篇写贾政官职的文章，意思到没错，可是矛头错了。所以又补写了一篇，说明本末。用黛玉讽宝玉的诗来说，就是：不悔自己无见识，反以丑语怪他人。今天长了个见识，向qib1()、cdy1230两位道个歉！
不系舟 17:37 03-3-12 |
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