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发信人: rong2000(网易飘) 整理人: apple-x1(2003-03-11 15:05:59), 站内信件 |
| (福建)客家民俗活动中的傩舞
建宁客家民间至今每年还有一个“五谷节”，日子是农历五月二十五日。每到这天，全村各家各户都要出钱出人去朝拜“五谷菩萨”和各路神仙。建宁客家民间有这样一个说法，各村各乡都有一个主管五谷的菩萨，如均口镇的五谷菩萨在孕育千里的闽江的严峰山上，每到这一天，各个村都会组织人马敲锣打鼓，挑着供品翻山越岭到严隆山上去朝拜．所以闽江源水有神水之说。其中与江西毗邻的溪源乡的村庄还组织傩舞队。不仅一路舞着去朝拜五谷神，而且朝拜回来后，还要到村庄、田间去周游一趟，以驱邪镇魔，祈求五谷丰登，人寿年丰。旧时，每到这日，全村老少都沐浴吃斋。 傩舞产生于三千多年前的殷商时期，是古代驱邪镇魔的一种巫舞，经长期传承发展已渐渐从单纯驱邪向娱乐方面转变，并成为民间的一种驱邪、祈福、喜庆的舞蹈。由于傩舞的历史悠久，流传于民间的渐少，故被视为研究人类学、民族学、民俗学的活化石。 建宁溪源乡的傩舞的起源还有一个动人的故事：清道光二年（1882年）。建宁发生了百年一遇的旱灾，万物枯萎，虫害肆虐。眼看就要绝收了，当朝的政府也拿不出什么抗旱的上策，靠天吃饭的百姓忧心如焚，为避免粮食绝收，许多村民便自发集资组织一支“乞神保收”的民间鼓乐队来求神降雨，驱邪镇魔，祈盼五谷丰收，当时的民间艺人就结合人们这一心态，创作了一种符合人们求神降雨这一活动特点的民间舞蹈——傩舞，并一直流传至今。 傩舞的表演形式是以大众组合而成，有一支引人注目的扮相舞蹈队。先由一人扮观音娘娘在前面引路，接着是六位男子以六种各具特色的扮相边舞边击鼓，他们的面具上分别有代表双、福、禄、寿、喜、金六位神仙的标记。其中四位神仙肩挑担子，一头是线毯，一头是鼓。“毯”即“平坦、平安”之意；“鼓”与“谷”同有，为“五谷丰登”之意。此六人一边敲击着木鱼、跳鼓、尺板等道具，合奏出雄壮的打击乐曲，一边舞蹈，其舞蹈动作原始古朴，以马步、弓步、摆拳、跳跃为主，有时也穿插翻滚。叠罗汉、排字等动作，在锣鼓的强烈节奉中展现出租犷凶悍的雄姿。后面是一男子扛百家伞，百家伞意为神赐百家福。百家伞是客家的姑娘和新媳妇缝合而成，布条上均写上或绣上各家户主的名字和吉祥词。百家伞紧随六位神仙之后，撑伞者应随着乐曲不停地转动伞，并回旋、跳跃，表演出各种舞蹈动作。随后是器乐队，乐器以唢呐、笛子为主调，吹奏的多是《五谷祭》。最后是助威或看热闹的村民。 傩舞表演时，全村男女老幼，倾村而出，演的演，看热闹的看热闹，村庄大的多达几百人，组成一支浩浩荡荡的队伍，傩舞威威，喊声阵阵，锣鼓喧天，彩旗飘飘，鞭炮齐鸣，场面非常壮观。旧时，傩舞的表演都由男性担当，表演的场地都集中在田间地头，主要以祭五谷，驱邪，祈求风调雨顺。因此，傩舞受到了当地人民的热切喜爱，内容和形式得到了进一步的完善和发展，成为农事或节庆时自娱自乐的一种活动。还成立了“傩舞会”，由各农户轮流作东。1993年，“中国建莲节”文艺踩街时，溪源乡的傩舞队登场演出，一展天姿优雅，使外宾们倍感新鲜，并受到一致的好评。 ---- 客版，客版，我爱你，就像老鼠爱大米……  ……永永远远都爱你！
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