发信人: winsheen()
整理人: yerk(2003-03-22 20:26:03), 站内信件
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斗乱而不在乱——在人生道路上切莫随波逐流
人的生命活动，从本质上讲是一致的，但从人生道路上讲又是有很大区别的。也正是在这个意义上，我们反对随波逐流，因为它注定了人生的平庸无为。
生活中我们常常发现一些随大流的人，他们喜欢踏着别人的脚印走路，喜欢模仿别人，喜欢追逐潮流，从吃饭、穿衣、购物到求学、就业、婚恋。。。。。。他们的行为为总是摆脱不掉世俗的框子，他们在错综复杂的社会中，糊里糊涂葬送了自己的人生，遗失了属于自己的那份珍贵的东西。
孙子在《势篇》中说：“纷纷纭纭，斗乱而不右乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。“意思是说，在战旗纷纭，人马杂乱的战场上，必须使自己的部队整齐不发生混乱。战车转动，烟尘弥漫，在这样混沌不清的情况下打仗，必须把部队部署得相面八方都能应付自如，不致实敌人打败。孙子这种用在军事上的战略思想。对于我们在五颜六色的人生旅途中站稳立场，冷静思索，处乱不惊有一定的借鉴价值。
不能否认，现实中有太多的无奈，太多的网，太多的观念束缚，所以，才使得我们在选择周围的一切时，常常心不由己，身不由己。生活中有许许多多的有价值的东西都在这随波逐流之中丢失了，只顾像梦游人一样跟着杂乱的人群跑来跑去，到头来除了空虚和悔恨，似乎什么也没得到。可是，人生是一张单程车票，对于每一个人来说都没有回来重走的余地。这代价岂不是太大了吗？
随波逐流是一种比较普遍的心理现象。从心理学上讲，这是一种“从众心理”在起作用。所谓“从众”是指人的活动，如认识、行为等常常受多数人的影响。大家都这么认为，于是自己也这么认为，别人都这么做，自己也跟着做。这样的例子随处右见，商业中出现的“牵驴”伎俩就是建立在这种从众心理的基础上的。一些人认为，只要是大家争先恐后购买的东西，一定是十分必要的东西，岂不知那些争先购买的人原来就是他们一伙为了赚钱而散布的谣言，如刚经过的几轮抢购风波。从众心理是一种消极的心理现象，从一个侧面展示了人性的弱点。中国古代寓言中有一个“盲目崇拜”的故事，惟妙惟肖地反反映了人性的这种弱点。苏东坡住在岐山下时，听说河阳县的猪肉味道特别好，就特地差人一河阳县去买猪。啊知差是个酒鬼，起初因为受了苏东坡的警戒，倒是一点酒也没喝，小心在意地做事，所以一路上都还顺利，没有出什么岔子。可是一等买好了猪，而且快要到家的时候，他到底熬不住了，便放量大喝起来，当他喝醉着的时候，猪也跑走了。醒后去找又没找到，却又不敢空手回去，他只好扑克掏腰包在岐山附近买了许多请贴，请了不少客人。苏东坡是当时的名人，客人们觉得他的话是不会错的，于是大家都称赞河阳猪肉的好处，那些没感觉到猪肉味道好的人，见大家都说好，也跟着称赞起来，说它又香又肥又美，等等。可是正当大家赞不绝口时，却有人来通报说：有几个老百姓要见苏东坡。苏东坡把老百姓叫进来一问，原来是他们把散的河阳猪送回来了。客人们觉得很没趣，便一个个地溜走了。这个寓言故事说明，随波逐流的人大多是没有主见的人，这种人常常言不由衷，不仅做不到“斗乱不乱，形圆不败，”相反，总是在茫茫人海中迷失道路，在浑浑沌沌之中被搞得一败涂地。
如果说无愧无悔的人生起步于你自己那坚定的生活信念，那么，了解自己，懂得什么样的生活适合你，什么样的人生是你真心所求，世界才会真正向你走来，而不必着意去迎合。踏着别人的脚印走路，虽然省力，但却永远走不出自己的路。所以，不要跟在别人的后面亦步亦趋。模仿永远不会成功，随波逐流只能导致失败。
“凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”说的就是这个道理。 |
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