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发信人: 83187(钱眼开) 整理人: supraboyqd(2003-02-15 18:42:09), 站内信件 |
| 下到楼下，Sam与师父去传达室问，值班的说，果然在8:34有绿光闪动，但后来就没了。我应了一声。
回家路上，我对钱包讲了这些事，他答应帮我问一问他爹的学生，一个精通六壬和佛教显宗的人。 回到家，我打开那张纸，纸是我家的纸，笔是我家的笔，就连写字的手都是我的，何以它就有能移动的力量？还是有什么力量拿了这张纸去移动？ 我怔了一会儿，把纸放在火上烧了，一股泥土气息扑面而来，我咳了一阵，回到小屋。 赶完作业，已是十点半，我开始打坐。这次进入禅定竟十分顺利，我运宝瓶气，纳九节佛风，进入“彻却”层比以前快得多了。出离观想之后，我看一看表，十一点五十，在这么短时间内接连进入三昧耶境地，而且不单精神好，而且身体也不觉疲惫，这证明我的功力有了很大进展，莫非是昨天炼化异类的功用？我不禁有些悻然。 父母都已经睡下了，我在床底下翻了翻，找到了一本《密宗秘法》。是以前朝同学欧阳锋借的。我记得其中有一种十分厉害的攻击性密法，就是无数漫画和游戏中出现的密宗九字诀，“临兵斗者皆阵列在前” 这九个字本是从道教经典《抱朴子》中“临兵斗者皆阵裂前行”化出，因此我打算在用者九字手印时，脚下踏《抱朴子》中大力推崇的禹步。 果然，两者配合起来，我只觉很巨大的气息在体内流动，但却无法外排，再踏几步，忽然心中一阵烦恶，刚想到：“不好，佛道不容，走火入魔”我就一阵眩晕，倒在了床边。 我醒来时，是被太阳晃醒的。我头有些昏沉，身子倒不算太不适，只是睡了一夜地板，骨架发疼。我安慰自己：“走火入魔而没疯，睡了一夜硬木还没落枕，我真走运。” 周六我们只上半天课，看来是无法在晚上来学校会一会群魔了。我正有些失望，就又想起了那张纸，它给了我很大的挫折感。我不由暗暗高兴不会与那些另类对抗。 -------------------------------------------------------------------------------- 上午三节大课一晃而过，这一上午，已经又不少同学听说了一些鬼的故事，但是却被要求不要外传，事实上，他们也有不少人不信。我倒希望这样，我宁可被当成骗子，也不愿搅得人心惶惶。 中午钱包拉我回家，我说我要去查一些资料，他道：“对了，我昨儿个正好见到我爸那个学生。他说今年丁丑、六甲空亡，又有彗星当空，原本不吉的会更不吉。比如上半年邓小平逝世就是由于年节不对，万事皆凶。”我不由一蹙眉：“就是说今年这30年比以往几个30年都要来得猛？”钱包道：“就是这意思。”我身吸一口气：“ 那也不能让我们同学受了干扰甚至受到伤害！” 钱包回家了。我来到图书馆，老五没来，他妈妈也不在，我竟无法进去，不由大是急恼。这时师叔与他哥哥出校，叫：“你不去图书馆？”我这才想起，我还是要去大图书馆的，忙谢过他们提醒，骑车出了校。 路上买了2个汉堡和一管朱砂，我骑到了十条以前段祺瑞执政府，现在是北京大学清史研究所。我头一次来这里，不免有些紧张。但想一想不是为我个人，就觉得拉下脸来也不要紧了。但比我想得容易，门卫并没有像牌上写的“出入登记，出示证件” 那样要求，我大踏步推车进去了。不知是工作随意还是我神态自若像个大学生。 我进到里面，才知道要找我要找的东西并不容易。我一没介绍信二没认识的人，只好先把车放在车棚里，慢慢走着看。 在第二？院子里，我看见一个标着“研究一室”的屋子。敲门进去，一个戴眼镜的同学抬起头：“有什么事？”我说：“我是五十五中校史研究会的，正在整理校史，发现清朝光绪三十二年时，我们校原址上有一件大事，但史料不足，所以来请求帮助。” 他看来是相信了我的身份，问：“有介绍信吗？”我面露为难神色：“修订校史这事是我们几个学生发起的，学校不支持，您帮个忙。”他了解地一校：“是哪方面的事？ 人事还是建设？”我说：“大概是人事，可能还牵涉到一些迷信传说，因为写得又乱又粗，所以才来找您这儿帮忙。”那人来了兴趣，站起身：“走，咱们去查一下。” 我们绕到一排廊房，同是历史材料，这儿的环境比起学校地下室真是天壤之别： 窗明几净、空气清爽。我几天来压抑的心情？舒缓了一些。那学生自我介绍是北大历史系的毕业生，在这儿留校工作，平时也最喜欢在历史中发报一些神秘的事件。我大为欣喜，便问：“您可听说过‘人堑’这个词？人类的人，天堑变通途的堑。”他想了想：“也许见过这个词......不太记得了。” 我们在一面墙的书目卡中翻找，一边记下可能有记载的书名。比如什么《京东述异》、《光绪狱案记闻》、《清代野史大观（五）.晚清异述》、《清季纪乱》等等。 我一边看一边心中又喜又愁：虽然资料丰富，但这许多材料，要查到何时方有结果？ 这时，那学生——我已知道他姓张——叫道：“看这个——我就记得在那儿见过！” 我走到他身边，他指着一张卡片。我定睛一看，喜得几乎跳起来：那卡上写着如下字样。 ——————————————————————————————————— | J0132/.5./81 事0158 || || 人 堑 录 刘秀清 著 || || 1921年 点石斋刻行 || 44页 20千字 大16开 || || X2 |——————————————————————————————————— 我再看时，刘秀清三个字引住了我的目光。我很快想起他（她？）正是35—37年校志的作者，看来是一个擅写史录的人。也许对“人堑”也有研究？我立即去找这书。 在J的架上，一堆大大小小的木版、石刻、油印书中，找到了薄薄的这个大本。正要伸手，张提醒我用手套。我接过他递过的塑胶手套带上，拿出了这个大本。 开始两页是刘秀清的朋友李永平对他的介绍。看得出刘先生是个宿？，受了天主教的影响，在教堂中赋闲。 44页很薄，木版大字，没有标点，虽然字数不过2万，但却费了我不少时间，因为一边读，那刺骨的震悚一直围绕着我。 二十世纪初，清政府腐败不堪，各地起义反抗风起云涌，其中最为神秘的，就是白莲教。教主刘闻香，人称闻香教主，自称“白莲花开，弥勒佛降世。”信奉“真空家乡，无生老母。”杀洋抗清，声势虽不及义和拳，但四面树敌，尤有过之。 1907年，光绪卅二年春，由于内乱，刘闻香及其亲信一同被捕。慈禧亲自下令，活埋于京东一片荒地，命名为人堑。刘闻香临刑前，大骂天下生灵，并且咒每三十年，就会有人在此死于非命，直到死满140人。刘秀清推测这是由于他当年仅30岁，而当时与他一并被坑杀的共140人。 1918年，洋人在此盖了教堂。刘秀清于1920年入天主教后，听闻此事，因此写下此书。 我合上书时，已经是下午3点多钟。我想这个教堂日后盖学校时，刘秀清一定担任书史之务。而1936年人堑，我想也许偶尔挖出了（？）。我不感确定自己想法。 张一直在边上，忽插嘴道：“你知道吗？刘秀清据说是白莲教主的儿子。”我一下跳起来：“你说什么？！——你怎么知道！”他递给我一本书——原来他一直在查有关材料——是一本《中国近代名人大全》，是台湾52年印的，这是第三分册。我看到了“刘秀清”的名字，忙看下去，这个人是1903年生，传闻是白莲教主刘闻香之子。 1920年入天主教，因此有人推测他是在怀念他父亲。1921年写《人堑录》赞扬白莲教。 1935年在教会学校人训导主任。1936年主持开掘地下室，后来终止。1937年后在家。 1943年病故。诗文在当时十分有名，有笔名“堑余生”，出版天主教体会方面的小册子十几种，还有诗集《眉下集》。 我不由“唔”了一声，这么多的事，都和我们学校联系起来。传闻学校从前是坟场，看来？？还是刑场更准确一些。我吁了口气，把《人堑录》放回架上。架上一种书总有两三本存量，我拿的这本封面和后几页都有些破损。我一时心血来潮，拿下那本看了一眼。 那“人堑”二字和我那纸上的字迹一模一样！刀一样的笔法，直戳入我的眼底，我瞪着那几个字，虽然纸已烧了，但那笔法曾予我极深刻的印象，绝不会记错，何况又是相同二字。 我立即翻一翻，心中不由泛起一个很滑稽的念头：我那天化掉的鬼魂不会是当代名人之一的刘秀清吧？很快，我在封面几个大字下发现署名就是刘秀清的朋友，写序 的李永平。 李永平难道也死在这30年一轮的诅咒中？还是由于别的死法，魂灵却一直在学校游荡？我想到这么一个魂魄被我化去，心中骤然生出了强烈的负罪感。脸色一下变的刷白。 张走过来：“干什么？脸色这么不好。”我摇摇头：“没事，谢谢你，我得走了。” 张把我送出屋，回自己办公室。我心神紊乱地走出大门。晃晃悠悠向国子监骑去，心中总觉得有一种杀人的犯罪感。如果那东西是个妖怪，也就罢了，可偏偏是个人。 骑到国子监街西口时，已经四点了。我拐入这条北京牌坊最多的街，进入首都图书馆。以前查找《红岩》资料时，我与馆长金佩霖有所接触，这几年常去借书，与工作人员也很熟了，因此行动比较自如。我来到参考阅览室，这里本不许学生进入，但我以前常来纠缠，后来打动了管理员，获得了小坐的资格，这次我又十分严肃，管理员并没怪我。我走到熟悉的书架中，找到《建国以来文教建设录》。翻到我们学校，结果只介绍了我们学校是1935年建校，1951年翻盖校舍，其余什么有用的线索都没有。 我叹一口气，心知这儿查不到什么。不过今天查到刘秀清已是很大收获，更知道了人堑是什么，或者说，知道了1907年的人堑是什么。 出得国子监，走出成贤街东口，正对着雍和宫。这是藏传密教在北京的最大根据地，可我学密教多年，竟没有去过一次，忽然很想进去看一看。但是门口的牌上分明写着“9:00-4:00”，只得作罢，而且身上也没有那么多钱：这里门票要20一张。 回到家里，心中却总想着学校，信手在纸上画了一张校园的平图，想看一看究竟那些人堑、将军槐、地下室的相对位置。待到话出一看，却发觉这格局莫名地眼熟，似乎在张？借我的一本风水典籍中见过。便急忙翻出那本书，在第四章大凶只格中发现了这种格局。学校老楼两翼前突，成“？”形，而两边新楼与食堂；实验楼与体育馆，与主楼构成了“？”形，这是风水中有名的“反正皆凶”局，最是凶险不过。“ ？”形结构，最是吸纳宇宙间的阴戾之气，而我们的主楼两翼间又有圆形水池，成“ 万流归壑”之势，其中假山，更成为天线一般的作用。我一下子想到，每年春天假山下的池水中，总有一些鱼苗发育得怪模怪样，去年就曾发现过有腿的金鱼，这也许就是那些阴气钟结的产物。在操场上，是大“？”形的中部，有六个篮球架，6是天地间的阴数。易经中用来表示“阳”的数是9，表示“阴”的数正是6，我不禁毛骨悚然—— 我们学校究竟是什么人设计的？竟集中了这么多风水上的大忌！如果这一切竟是有意而为的话…… 就是说，现在也有人在把学校变成阴间之门！那新楼都是80年代新建的，主持人人一定还在世，如果他或她有意设计成这样一个格局，那么很可能，与30年的循环有联系。 我原以为只要对付异类，想不到还会与同类为敌，不由有些气短。 风水书上把阴气折返的方法是用镜子。古代中国和古代印度都了解，用镜子可以把阴气返回，因此常用来改变室内气息走向。但那是金属镜子！铜镜！铜是金属中的（童：病句！）刚性，而现在用来作镜子的汞——水银却是格外的阴冷。古代丹术上铅汞合施，铅属阳，汞属阴，就是说，我们门厅那面大镜子不单不能折返阴气，反而会加倍吸纳阴气。 我忽地又吓了一跳：今年以来，在镜子下方放了一块“香港回归还有XX天”的牌子，恰好把镜子有效部分遮成了一个“？”形，而且那块牌子的底色——是绿的。 我吃了一惊：这一连串的事不单是“巧合”可以概括的，我有必要去查一下这几年的校志了。于是我开始打坐，准备第二天的到来。 -------------------------------------------------------------------------------- 星期日上午，我照例去东直门学数学。我把事情的大概对同学说了一下，师叔建议去雍和宫时，请几个大喇嘛来作法，我心想，喇嘛懂密法固然比我多，却不见得知道白莲教，知道风水。草说：“你干脆找点狗血，人屎到处洒点儿，再把什么五雷符、天师符全他妈贴满了，看怎么着。”我回答道：“那个鬼出现在厕所，说明它就不怕秽物，有的鬼连明王真言都不怕，也不见得就怕五雷符。”但心中却在想：“我已经使一个人魂魄消散了，可不想在有第二次了。” 下数学课后，他们留下上化学，我则骑车直奔雍和宫。 -------------------------------------------------------------------------------- 一进雍和宫，我就感到一阵神圣的感觉，香烟缭绕，大小喇嘛穿行其中，重檐飞阁，处处可见WAN字造像与莲华图案。 我并不是来看那些举世无双的建筑与佛像的，更不会像有些鬼子那样来排欢喜佛，我自有自己的计划。 穿过？檀大佛阁的夹道，人一下子少了许多，都是些低头匆匆行走的红衣喇嘛，可我却感到高强大的气场愈来愈近，不由自主地暗用披甲护身法抵御。走着走着，面前的门上挂着一个木牌，用中、英、藏文写着“游人止步”。后面是长长的巷道，两边都是厢房。那强大的气场正是从这些房中汇集而出的。 我忧郁了一下，踏前一步，用手去敲门。但敲了两三下，并不见有丝毫动静，我便一抬足，跨了进去。 也怪！才一进门，那气场一下子消失了。我在通道中走了几步，正不知该敲那一个门好，忽觉到一股气出现在背面。我一转身，面前是一个高大的喇嘛，五十多岁的样子，眼眶深陷，目中精光分外有神。 他喝道：“这里不许参观，小孩子出去！”我用密宗的稽首礼合什道：“大师...” 他一怔，道：“作什么？”我说：“弟子是自修多套功法，如今遇到难题无法开解。 请大师指示。”那喇嘛却莫名地大怒：“密教根基，就折在你们这种自作聪明的人手里！”说着，呼地一掌拍来。 那人本就高我一头多，这一掌虽不快，但掌心发红，显然是噶举派的大手印。我如何感接，急忙后退，一边道：“别生气，我确实是来诚心求教的！”心中大为紧张。 忽然，那喇嘛就立定不动了。只听我身后一个和缓的声音道：“喜仁丹珠，不要动式，这个孩子不是那种乱学的人。”我忙转过头，面前是一个纯红袈裟的老喇嘛，也是眉骨高耸、眼窝凹陷，但目光却十分柔和，可是我一见他，就有要顶礼的冲动。 于是我深深稽首，高唱四皈依咒。那老喇嘛点头还礼，转身道：“跟我来。”当先走开。我看了那高大喇嘛喜仁丹珠一眼，他“哼”了一声，却不答话，我略一点头，跟着老喇嘛走去。 那人走的并不快，但我却怎么也不能拉近距离，新中不由骇服。直到走入一间很大的禅房，他才转过身，坐在一个蒲团上。我打量一下四周，空空荡荡，只有三只蒲团，一张长桌和桌上一个佛？，还有墙角的一只灭火器和一把扫帚。 他招呼我坐在另一只蒲团上，我整理一下衣裤，盘腿坐下，还未开口，他就伸过右手，我在奇怪他是否在用什么神通来占卜我的遭遇，便也伸手与他相接。马上我意识到，他是在要试一试我的流派，因为一股平和而强大的力量从我的手及臂一直攻向我的身体、我的意识。 我立即诵普贤如来种子，观想六牙白象上的普贤法体，左手伸出与右手结降三世明王印。那喇嘛眉毛一动，力道一变。我不由自主站起伸身，那降三世明王印本是双手个屈中、无名指，与拇指相扣，食、小指伸出而左右手小指勾连，这一起身，印契顿时打乱。我右掌与他相抵，左手迅速在空中摸三道竖三道地用食中指划动，正是“ 临兵斗者皆阵列在前”的单手作法。作到“者”字时，已经能与他相衡，不料到“皆” 字时他力量又增，我左脚后撤一步，他也没跟着站起，力道毫不减弱，我左脚再撤，右脚并左脚，举左脚，过右脚，开始禹步！ 禹步只有九步，走到第九步，堪堪作完“前”字印，但已经把他的力道完全封住。 但我知道，自己已经尽了全力，他却只是试探一下。 他一下收了力道，我一下子跌坐在蒲团上，才觉到后背已被汗溻透了，就用拙火定烘干。只听老喇嘛道：“你并没有什么走火入魔，找我有什么事？”我正要回答，他又道：“你本尊是普贤如来吧，可是怎么连拙火定和九字诀法都使得不错？那最后用来配合九字九法的好像不是我们密教呀？”我大为折服，道：“是。是道教的禹步。” 老喇嘛一笑：“你练得都很有攻击性嘛。我叫钦吉，小施主怎么称呼？”我忙自我介绍。他又道：“你最近几天是否有什么与非人道的接触？”我称是，并把大致情况对他说了说，并行俯身礼，问：“弟子化去生人魂魄，总觉深疚于心，请大师为我开解罪业。” 钦吉大师道：“噫！无心为恶，虽恶不罚。你虽有心伤其，却不知其本为人身。 汝以降魔之心，行降魔之事，正含密教本义。”见我仍不能释怀，他又道：“汝可知六道金刚咒功德？诵此咒得闻众生，来世俱往生佛土，可见我密宗之无量功德。汝以行者之身行拙火炼化魂魄，此魂虽散，历？后亦可往生佛土，此实为功德不为恶业。” 我心中一喜，忧恼尽去伏地拜谢钦吉大师开示。 他道：“你所说学校中的怪事确实十分可怪，我有一卷《苏悉地经》你不妨带在身上，也许有用。”说着向桌子走去，我正奇怪桌上并无佛经，听他又说：“白莲教清中叶曾攻入我雍和宫，后来活佛与白莲教当时教主叶帅儿击掌为誓，互不相犯，你不曾正式拜师从教，又兼通道家，这一条管不了你，但我们却不能帮忙。不过，你却可以去白塔寺找彭和尚，他是白莲教的后裔，人品端方。”说着，从佛阁中？出一卷只有巴掌大小的经卷，黄绸包面，蓝底金字，十分精致。我心知在这样一个大师佛阁内的经卷必是珍贵无比，不敢要。他却道：“此事诡谲，恐怕非我能想象，持此经卷，有备无患。”我见他说得郑重，便接下来，道：“这事一完，我就来还您。”大师道： “身外之物，留赠有缘，也不枉你我共参密教一场。”说完闭目跌坐，不再开口。我便行礼退出。 从通道回去，喜仁丹珠已经不在。我出了雍和宫，细看那一卷经，全用薄绸订成，全是藏文小字，正是与《大日经》，《金刚顶纪》合称密教三大经籍之一的《苏悉地经》。 ---- 五代书香门第，三辈翰林世家。冲龄破缸让梨，蒙童七步成诗。少年得志，并中文武状元，官拜武英殿龙图阁大学士，领九门提督顺天府尹，并着总理军机。赐尚方宝仞，怀免死金牌，一品带刀侍卫，殿上赐座，御前行走，紫禁可骑马，天街不落轿。赏双眼花翎，受双俸，封地万顷，食邑千户，恩被九族，富泽万代，内子恩萌诰命，犬儿世袭皇爵。家藏铁卷丹书，罔替铁帽高墙。左手缚龙刀，上殿鞭昏君，右手屠鬼剑，出禁诛佞臣，一人之下，万人之上，手指千军踏贺兰，脚踩百官镇霄汉，号令天下99.99%。  
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