发信人: maxtsai()
整理人: fantast(2003-04-04 20:44:51), 站内信件
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婚娶之日过后，婚姻仪礼还没有结束。新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“
牵新娘”的妇人引导到厅堂，先拜祖先，然后依次与公婆及夫家诸亲属相见（今
或提前至婚娶当日下午）。这是不可缺少的，因为只有拜过祖先，新娘才算男方
家族的人，而今后要开始新的生活，就必须认识夫家的长幼尊卑，这是对新娘进
行伦理教育的一节必修课。新婚第三天，新郎要再陪同新娘，同样由原“牵新娘
”的妇人引导，来到“灶脚”（即厨房），让新娘摸摸各种饮具、餐具，并让新
娘到附近水井去挑水，这些象征性的家务劳动，目的是让新娘熟悉新的生活环境
，俗称“落灶脚”，这是新娘进人家庭妇女角色前的一次预演。中午，为新娘上
厅堂特设宴席，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。从此，新娘真正成为夫
家的成员之一。这一天还有“探房”的习俗，即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫
家去探望姐姐，男家一见面即要给这位“阿舅仔”馈赠红包，称“结衫带”。探
房含义说法不一，一说是娘家对出嫁到夫家已三天的女儿放心不下，特遣其弟前
来探望：有否一堂和睦，起居是否安好？同时，“阿舅仔”还得完成另一项重要
任务，就是敦请姐姐回娘家会亲，邀请新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻
双方亲家礼尚往来的第一次感情交流，故宴请“阿舅仔”的筵席力求丰盛，惟恐
款侍不周。在新婚第五天，新娘先丈夫回娘家，向娘家长辈行礼请安，诉说在夫
家三天的新生活。娘家于中午设宴款待。会亲当日傍晚，还要宴请新女婿，由妻
舅或姻叔等主陪，如是午宴，则与会亲一起举行。这是新女婿初次到岳家，且与
岳家的主要亲人相识，故宴席极为隆重。散席后，小夫妻要带着引路鸡和长尾蔗
，同回夫家。今俗新娘或于婚娶次日天刚蒙蒙亮即回娘家，请新女婿一般在会亲
当天下午举行。至此，婚姻仪礼基本完成。看来，婚后的仪礼民俗，其内容以务
实为多，比较贴近现实生活，这对处于人生转折阶段的新婚夫妇来说，的确是有
一定的必要。
婚事过后，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等习俗。在惠安东部沿
海一带，旧时有妇女婚后长住娘家之俗。其特点是：新娘出嫁三大后即回娘家长
住，每年只有在逢年过节和农忙时，才到夫家暂住几次，其时间一年大约共有十
来天。长住娘家的时间，要看怀孕的迟早，少者二三年，多者甚至长达一二十年
。住娘家的时间太短，会受到人们讥笑，但时间太长，也会被认为是不光彩的事
。如果年纪大了尚未怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，这样便可名正言顺
地长住夫家了。关于惠东出嫁女长住娘家习俗产生的原因，专家学者的说法不一
：或日为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余；或曰为古代少数民族
婚俗之遗留；或认为应从两性分工的经济方面去探讨原因，等等。对于这个问题
，目前学术界尚在继续探究。
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小峰
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