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整理人: whian(2003-02-12 09:47:09), 站内信件
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神瑛侍者与补天石--程伟元本与庚辰本的差异（一）
我的那本红楼梦是人民文学出版社1980年版的（1957年10月第一版/1959年11月第二版/1964年2月第三版/1980年9月第三版第2次印刷），以程伟元乾隆壬子（1792年）活字本为底本。最近又买了一本人民文学出版社1982年版的庚辰（1760年）本《红楼梦》，两种版本除回目上的用字差别外，出入较大的是小说开头。
【庚辰本】
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方
经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百
块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅
炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂
自怨自叹，日夜悲号惭愧。
【程本】
看官：你道此书从何而起？－－说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高十二丈，见方二
十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇氏只用了三万六千五
百块，只单单剩了一块未用，弃在山青埂峰下。谁知此石自经煅炼
之后，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自
己无材不堪入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
【庚辰本】
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，
丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山
雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打
动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，
便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适
闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，
况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。
如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受
享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：
“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有
‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，
人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石
凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，
乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你
去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道:“自然，自然。”
那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此
也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复
还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念
咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且
又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是
个宝物了！还只没有，实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便
知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳
繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：
“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，
使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，
便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
【程本】
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，
丰神迥异，来到这青埂峰下，席地座谈。见着这块鲜莹明洁的石头，
且又缩成扇坠一般，甚属可爱；那僧托于掌上，笑道：“形体倒也
是个灵物了！只是没有实在的好处，须得再镌上数字，使人见了便
知是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁
华地，温柔富贵乡去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌
何字，携到何方，望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然
明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
【庚辰本】
一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩。不
觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，
且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑
道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，
尚未投胎入世。趁此机会就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”
那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于
何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，
日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得
雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。终日游
于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未
酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意，恰近日这神
瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警
幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结
的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世
为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过
他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比
历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，
不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述
记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾
将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖
者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世
度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到
警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你
我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，
便随你去来。”
【程本】
一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡。不觉
朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且
谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑
道：“你放心，如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤
家，尚未投胎入世，趁此机会就将此物夹带于中，使他去经历经历。”
那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世？但不知起于何处？
落于何方？”那僧笑道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲
皇未用，自己却也落的逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子
处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛
侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有颗
绛珠仙草，十分姣娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁
月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂得脱却草木之胎，幻化
人形，仅仅修成女体。终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁
水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，
常说‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我
也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此
一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘；那绛珠仙草也在
其中。近日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给
他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑。
从来不闻有还泪之说！趁此你我何不也去下世度脱几个，岂不是一
场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢
物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。－－如今已
有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
程伟元本文字经过删改已无疑了。程本中的补天石与神瑛侍者显然是一个人，而在庚辰本中就难说了，程本为了自圆其说，所作的删改显然是有目的的。而如果神瑛侍者与补天石在原著中真的不是同一个人，那么后楼梦后半段的情节真的要完全不一样了（与现在的高鄂续书）。因为没有后半部分原稿，真宝玉假宝玉完全把人弄糊涂了，不过我还是相信林黛玉也许还错了眼泪，但一定没有爱错人。
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巧者劳而智者忧无知者无所求饱食而遨游泛若不系之舟 |
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