发信人: peng_xy()
整理人: dl(2000-03-08 00:25:47), 站内信件
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(五)高本戚本大体的比较
《红楼梦》本子虽多，但除有正书局所印行的戚本以外，都出于一个底本，
就是程伟元刻的高氏本。所以各本字句虽小有差异，大体上却没有什么重要的区
别，即使偶有数处，也决不多的；我虽在实际上，没有能拿各本去细细参较一下
，但这个断语却至少有几分的真实。至于高本和戚本，因为当时并无关系，所以
很有些不同；虽然也不十分伙多，显著，却已非高氏各本底差异可比了。这是我
草这篇底缘故。
大家知道，高本是一百二十回，回目是全的；戚本只有八十回，连回目也只
有八十。看戚蓼生底序上说，实在他所看见的只有八十回书。原来戚氏行辈稍前
于高鹗，所以补书一事决非戚氏所知。且他也并没有补书底志愿，戚氏在这一点
上，是很聪明的。
他说：
“乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环…；作者慧眼婆心，正不必再
作转语……彼沾沾焉刻褚叶以求之者，其与开卷寤者几希!”(威本序)
他知道八十回后必定是由盛而衰，以为不补下去，也可以领悟得，不必去下转语
了。他又以为抱这种“刻舟求剑”的人，是沾沾之徒；可见不但高鹗挨骂，即我
们也不免挨骂了！
我们既承认戚蓼生那时所见的《红楼梦》，回目本文都只有八十之数，就不
能不因此承认程伟元所说原本回目有一百二十，是句谎话(程语见高本程序)。程
氏所以说谎，正因可以自圆其说，使人深信后四十回也是原作。其实“回目只有
八十”；极易证明，决非程氏一语所能遮掩得过，我在前边，已有专篇论及了。
既如此，就较近真相这一个标准下看，戚本自较胜于高本：因为高鹗既续了
后四十回，虽说“原文未敢臆改”，但既添了这数十回，则前八十回有增损之处
恐已难免。高氏原曾明说前八十回曾经他校订，换句话说，就是经他改窜。至于
改得好不好，这又是另一问题。
但这两本底优劣区分，却又不如此简单。为什么呢?(1)高氏校书，并非全以
己意为准，曾经过一番“广集各本校勘，准情酌理，补遗订讹”的工夫。且高本
出后，即付排付刊，不容易辗转引起错误。(2)戚本直到最近方才影印，百余年来
，只以钞本流传，难免传钞致误。且戚本一序，并非亲笔与的；所以戚蓼生虽前
于高鹗，但戚本未必是当时的原本，或者竟是很晚的抄本，也说不定的。既断不
定这是戚氏所见的原钞本，或是后来的传钞本，就不能武断这本底真的年代。以
我底主观的眼光推测，这决是辗转传钞后的本子，不但不免错误，且也不免改窜
。
两本既互有短长，我也不便下什么判断，且也觉得没有显分高下底必要。现
在只把大体上不同之处说一说，至于微细的差异，这是校勘本书人底事，不是在
这里所应当注意的。我们先论两本底回目。戚本不但没有后四十回之目，即八十
回之目亦每与高本不同。现在选大异的几回列表如下：
(1)第五回高——贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演《红楼梦》
戚——灵石迷性难解仙机，警幻多情秘垂淫训
(2)第八回高——贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵
戚——拦酒兴李奶姆讨厌，掷茶杯贾公子生嗔
(3)第九回高——训劣于李贵承申斥，嗔顽童茗姻闹书房
戚——恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹书堂
(4)第十七回高——大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵
戚——大观园试才题对额，怡红院迷路探深幽
(5)第二十五回高——魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真
戚——魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵通双真
(6)第二十七回高——滴翠亭宝钗戏彩蝶，埋香家黛玉泣残红
威——滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红
(7)第三十回高——椿龄画蔷……
戚——龄官画蔷……
(8)第六十五回高——贾二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎
戚——膏粱子惧内偷娶妾，淫奔女改行自择夫
(9)第八十回高——美香菱屈受贪夫棒，王道士胡诌妒妇方。
戚——懦弱迎春肠回九曲，娇怯香菱病入膏盲。
从上表看，(1)(5)(6)三项高本均较戚本好。戚本肉麻可厌，高本则平实通达。(
3)(7)均戚本佳。龄官不得说“椿龄”，李贵受斥不应列入回目。(8)可谓无甚好
歹，高本较直落些而已。(4)因分回不同，故目亦不同。(2)(9)两项，不能全以回
目本身下判断。
我们先说(4)项。戚本之第十七回，较高本为短，以园游既毕宝玉退出为止；
所以回目上只说“怡红院迷路探深幽。”至于黛玉剪荷包一事，戚本移入第十八
回去。高本之第十七回，直说到请妙玉为止，关涉元春归省之事，所以回目上说
“荣国府归省庆元宵”。这两本回目所以不同，正因为分回不同之故。我们要批
评回目底优劣，不如批评分回底优劣较为适当些。
现行的亚东书局本，这两回分回方法完全依照高本，而改了回目。他所改的
出于杜撰无所依据，不免太鲁莽些。如古人底书偶有未妥之处，可凭主观的意见
乱改；那么，一改再改之后，何从再看见原来的面目呢!所以我以为亚东本之第十
七回目，作“疑心重负气剪荷包”，是不妥贴的。
至于高戚两本底分回，我以为是戚本好些，理由有三：(1)从游园后宝玉退出
分回，段落较为分明。(2)教演女戏，差人请妙玉，和高本第十八回开头所叙各事
相类，都是作元春归省底预备，这处不得横加截断，分成两橛。(3)第十七回“荣
国府归省庆元宵”，第十八回“皇恩重元妃省父母”，实在是太重复了。且在第
十七回中，高本也并无庆元宵之事，回目和本文不相符合。以这三个原因，我宁
以戚本为较佳。汪原放君以为怡红院是贾纪所定的名字，不能先说，为戚本病。
我却以为无甚大关系。贾政等迷路的地方是将来的怡红院，回目上先提一下有何
不可?汪君在这里，又似乎太拘泥了些。
第(2)项就回目底文字批评，高本似乎较好；就本文底事实对看；两本简直是
半斤八两；就书中大意看，这就不容易说了。第八回共叙述三件事：(1)钗玉互看
通灵金锁；(2)宝黛两人在薛姨妈处喝酒；(3)宝玉回去摔茶杯。高本之目，只说
了(1)项，虽然扼要，未免偏而不全。戚本之目，包举(2)(3)两项，却遗漏了本回
最重要的(1)项，亦属不合。总之，两本这一回之目，犯了同一个毛病，就是只说
了，部分不能包举全体；不过高本回目较为稳妥漂亮，戚本用“贾公子”不合全
书体例，未免不伦不类。
若就书中大意作批评，这就很不容易说了。我们试想，高戚两本，这一个回
目是完全不同的，不但字面不同，意义亦绝不同，在八十回书内实为仅见。这一
点上我们须得加一番考虑。我们第一要知道，这决非仅是一本传钞底歧异，是两
本底区别。戚本眉批上说：“作者点明金玉，特不欲标入回目，明明道破耳。”
反过来说，高本是欲明明道破的。高本第八回之目如此，明是作后文金玉成婚底
张本；而戚本却只有八十回，没有前后照应底必要，所以不欲明明道破。依我看
来，戚本之回目或者是较近真的。
我先假定八十回中本文回目，多少经过高氏底改窜。我们看高鹗底《红楼梦
》引言上说：
“……今复聚集各原本，详加校阅，改订无讹。……”
这还是有依据的改正，不是臆改。但下一条又说：
“……其问或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。”
这是明认他曾以已意改原本了。虽他只说增损数字；但在实际上，恐伯决不止数
字。他虽说，“非敢争胜前人”；但已可见他底本子，有许多地方，为前人所未
有。不然，他又何必要自解于“争胜前人”这一点?
最可笑的，他对于自己做的后四十回，反装出一副正经面孔，说什么“至其
原文，未敢臆改”。他自己底大作，已经改了又改，到—自以为尽善尽美了，方
才付印，如何再能臆改呢?这真是高氏欺人之谈；无非想遮掩他底补缀的痕迹，无
奈上文已明说后四十回无他本可考，所谓“欲盖弥彰”了。
既承认了这个假定；那么，第八回之目，就可以推度为高氏底改笔——脂改
或有依据的。高氏为什么要如此呢？因为可以判定金玉姻缘，使他底“宝钗出闺
成礼”一节文字，铁案如山，不可摇动。至于戚本，回目数与原本同，自然没有
这个必要。作者即有意使金玉团圆，也不必在回目中明明道破，使读者一览无余
。高氏却有点做贼心虚，不得不引回目以自重了。这原是一种揣测，不能断定，
不过却是很可能的揣测罢了。
对于(9)项，我也有相同的批评戚第八十回之目本身而论，高本是较为妥当。
即以此因本文及上回之目参看，高本也很好。戚本这一个回目有两个毛病：(1)第
七十九回，既说贾迎春误嫁中山狼，这回又说“懦弱迎春肠回九曲”，未免有重
复之病。(2)第八十回本文先叙香菱受屈，后叙迎春归宁诉苦，即使要列入回目，
亦当先香菱而后迎春，何得颠倒?
但高本这回目却甚可疑，不得不说一说。王道士诌妒妇方，不过随意行文，
略弄姿态，并无甚深意，无列入回目之必要。此可疑一。高氏后来写香菱，有起
死回生之功，闹了一个大笑话。这里若照戚本作：香菱病入膏肓”，岂不自己打
嘴巴。这显有改审的痕迹，可疑二。但成本这回目亦非妥善，我们也不能断定原
本究竟作什么。
在论两本子底回目以后，有一句话可以说的。我想《红楼梦》既是未曾完稿
的书，回目想是极草率的，前后重复之处原不可免。到高鹗补了后四十回，刊版
流传，方才加以润饰，使成完壁。所以高本底回目，若就文字上看，实在要比戚
本漂亮而又妥当；正是因为有这番修正底工夫。而戚本回目底幼稚，或者正因这
个，反较近于原本。我们要搜讨《红楼梦》底真相，最先要打破“原书是尽善尽
美的”这个观念。否则便不免引入歧途。即如第八十回之目，我以为原本或者竞
和戚本相仿佛，亦未可知。高鹗一则因他重复颠倒，二则因不便照顾香菱底结局
，于是把他改了。
两本回目底异同既明，我们于是进而论到两本底本文。这自然是很繁锁的，
我只得略举大概，微细的地方一概从省。但即是这样论列，已是很繁重的了。
自然最重要的是第一回，作者论此书底效用，在高本上说；
“……”复可破一时之闷，醒同人之目……”
“只愿世人当那醉余睡醒之时……把此一玩……”
戚本却作：
“复可说世之目，破人愁闷……
“只愿他们当那醉饱淫卧之时……把此一玩……”
这真是所谓“失之毫厘谬以千里”了！在这些地方，刻本自然不可菲薄。我们把
这两条分别解一下，优劣自见。
高 本 戚 本
“醒同人之目”，指我辈而言，明 “说世之目”，指世俗，世间而言。
以外不与。 “破人愁闷”，指他人底愁闷。
“破一时之闷”，指自己底闷怀。
“醉余睡醒”，觉悟之初。 “醉饱淫卧”，沉沦之日。
依高本看，《红楼梦》是文学，是唤醒痴迷，陶写性灵的；依戚本看，《红楼梦
》是闲书，是争妍奶取媚，喷饭下酒的。这实是很紧要的关键，不可以不详辨。
在这回里，戚本还有两节很荒谬的文字，高本也是没有的。
引如下：
“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适情闲文者特多。”
“因见上面虽有指奸责佞，眨恶诛邪之语，亦非骂世之旨。及至君仁臣良，
父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。”
可怜！《红楼梦》才脱了“优孟衣冠”，又带上“方头巾”了。情不可适，反在
《红楼梦》中来讲求理治；这是什么话!贬恶诛邪，称功颂德，眷眷于伦常，岂真
是“一脸之红荣于华衮，一鼻之白严于斧钺”吗?这又是什么话！我从前曾说过戚
本大谬之处甚多，凡这些地方都可以作证。这也并非传钞之误，实在是后来人有
意加添改窜的。这层意思，后文再须详说。
在第二回里，有一点高本是错了，应照戚本改正。如戚本不发见，这个矛盾
是无法解决的。王雪香《红楼梦存疑》里面说：“一回云‘生元春后次年即生衔
玉公于’，后复云‘元春长宝玉二十六岁’，又言‘在家时训诂宝玉’……”(一
回疑是二回之误，训诂疑是训过之误。)他已见到这点上欠妥。但现在把戚本和高
本对举，这就不成为问题。
“第二胎生了一位小姐(元春)，……不想次年又生了一位公子(宝玉)……”
(高本)
因有“次年”一词，所以前后矛盾。戚本这回文不作次年，却作后来，便一点问
题没有了。这是抄本可以校刻本底错误底一个例子。
还有一处，也是高本底疏漏，应照戚本补的。第十六回尾，写秦钟临死光景
，有鬼判及小鬼底一节谈话。高本只写众小鬼抱怨都判胆怯为止，下边接一句“
毕竟秦钟死活如何”，这回就算完了。到第十七回开场，秦钟却已死了，与情理
未免有两层不合：(1)宝玉特意去别秦钟的，自应当有一番言语，文情方圆。(2)
因宝玉来了，都判吓慌，明是下文要放秦钟还阳与宝玉一叙；否则直白叙去即可
，何必幻出小鬼判官另生枝节?依高本这么说，岂不是都判见识反不如小鬼，秦钟
就这般闷闷而死的，不但文情欠佳，即上下文势亦不连贯。我以为这回之末，众
鬼抱怨都判以后，应照戚本补入这一节。
“都判道：‘放屁!俗话说的好，天下官管天下民。阴阳并无二理，别管他阴
，也别管他阳，没有错了的。’众鬼听说，只得将他魂放回；哼了一声，微开双
目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：‘怎么不早来?再迟一步，也不能见了！’宝玉携
手垂泪道：‘有什么话，留下两句?’秦钟道：并无别话！以前你我见识，自为高
过世人，我今日才知自悮了！以后还该立志功名，以荣耀显达为是。’说毕，便
长叹一声，萧然长逝了。”(“自“为”中间疑脱一“以”字)
补了这段文字，却是妥当得多。虽然秦钟最后一语，有点近于“禄蠢”底口吻；
但他临命时或不能不悔，正与第一回语相呼应。以外各处口吻底描写，事迹底叙
述，亦都合式，很有插入底资格。 第二十二回制灯谜，两本有好几处不同。
现在分项说明：
(1)高本上惜春没有做灯谜，成本却是有的。她底灯谜是“佛前海灯，”文曰
：
“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉墨海，性中自有大光明。
”
依我看，三春既各有预兆终身之谜，惜春何得独无。况此谜亦甚好，应照戚本补
入为是。
(2)高本中黛钗各有一谜；而戚本中黛玉无谜。高本所谓黛玉之谜，戚本以为
宝钗所作，高本宝钗之谜，不见于戚本。所以——
“朝罢谁携两袖烟……”
这一首七律，打的是更香，高本以为是黛玉底，戚本却以为是宝钗底。至于——
“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落纷离别，恩爱夫妻不到冬。
”
高本以为是宝钗所作的，戚本上却完全没有。这一点也很奇怪。这一谜极重要—
—依高本看——可以断定宝钗底终身是守寡；何以戚本独独没有?我也疑心，这是
高氏添入的，专为后文作张本而设；和改第八回之目是一个道理。
(3)宝玉一谜，打的是镜子，高有戚无。我依文理看，戚本是对的，应照他删
去为是。因为本回下面凤姐对宝玉道：“适才我忘了，为什么不当著老爷撺掇，
叫你也作诗谜儿?”她既说是忘了，是明明没有撺掇贾政，叫宝玉作谜。若宝玉已
做了极好的诗选，凤姐岂能拿这个来吓唬宝玉呢?这是极容易明白，不消多说的。
戚本虽也有好处，但可发一笑的地方，却也不少。如高本第二十五回，“贾
政心中也着忙。当下众人七言八语，……”文气文情都很贯串，万无脱落之理。
而戚本却平白地插进一段奇文，使我们为之失笑。
“贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不了那里。别人慌张自不必讲。独有
薛蟠更比诸人忙到十分了，又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香
菱被人臊皮，知道贾珍等是在女人身上做工夫的，因此忙的不堪；忽一眼瞥见了
林黛玉风流婉转，已酥倒那里。当下众人七言八语。……”(“倒“那”中间疑脱
一“在”字)
不但文理重沓不通，且把文气上下隔断不相连络。请问在举家忙乱的时候，夹写
薛蟠之呆相，成何文法?评注人反说“忙中写闲，真大手眼，大章法！”这真是别
有会心，非我辈所知了。
高本第三十七回，贾芸给宝玉的信，末尾有“男芸跪书，一笑。”这是错了
。书中叙贾芸写信，文理不通有之，万不会在“男芸跪书”之后，加上“一笑”
一词。这算什么文法?一看戚本使恍然大悟了。戚本这一处原文作“男芸跪书(一
笑)”，一笑是批语；不是正文，所以夹行细写。高本付刻时，因一时没有留心，
将批语并入正文，从此便以误传误了。但高氏所依据的钞本，也有这批语，和戚
本一样，这却是奇巧的事。
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马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
※ 修改:．peng_xy 于 Mar 6 19:54:52 修改本文．[FROM: 202.96.191.124]
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.96.191.124]
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