发信人: unlimited()
整理人: chocho.1(2003-03-12 23:37:13), 站内信件
|
《红楼梦》在我来说，一直就想为它正名。应该是《石头记》。
这当然不光是因为翻译学上所谓“A Tale of Stone”比“A Dream of
Red Chamber ”更容易理解和直白，而是因为从不断的考红过程中，
在书中的字里行间，在脂批的直面阐述里，其他批者的不断提示下，
这一块“顽石”自始至终都在我们的面前，以主人公的饰物借助其
躯壳现身说法。这可能说得不简洁。就是我一直怀疑：曹雪芹在成
书过程中，除了我们常说的艺术创作要高于生活，但来源于生活这
一点占的比例是不是非常之大呢？
下面这一段是我认为论友们必须要研究透的，即《红楼梦》一书之总纲。
如果说茫茫大士、渺渺真人的《好了歌》令人费解，而有诸多解释的话，
则我认为书中甄士隐自解，已经再明白不过了！书中的所有情节也都围
绕这段“禅机”而层层展开了！
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说甚么，脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
（未完待续）
--
※ 来源:．网易虚拟社区 club.netease.com．[FROM: 210.74.175.3]
|
|