发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: winterbow(2003-01-27 20:54:52), 站内信件
|
孤舟钓客关于对贾母为宝玉选择宝钗的合理性的问题，我
觉得，咱们是在概念上不是同一的。所以，你的说法有道理；
我的说法也有道理。
一：
贾母为宝玉作出的选择，对贾母自己来说是“选择”；对宝
玉来说可不是选择，是决定。宝玉自己没有为自己选择配偶的权
利。贾母的意志就是一锤定音。在当时，子女的配偶问题就是由
父母之命来决定的这个文化的氛围。
我所指向的是这个意义。
现在的父母为其子女选择配偶，在其实质上是“建议”。现
在的父母对其子女的权威无论多么“重磅”，对于父母的意见，
“当事人”是有权利作出自己的选择的，他可以决定自己的事情。
同为“选择”，但意义不同。不是一个时代的内容了。
二：
贾母为宝玉选择宝钗，从宝钗的身体，容貌，才学，性格等
条件关系上看来，当然是合适的了。也符合生活现实的习俗观念。
是合乎情理的。
但是，这个情理对爱情来说，是不相宜的，是冲突的。爱情
是另一种审美的意识。有些被普遍被认为是合适的人选，在“当
事人”眼里和心里并不就一定会产生感情。许多条件更好一些的
人，并不就是一定要被看好。
所以这个情理和感情，爱情不是必然的联系。
在文学作品中，被歌颂的爱情，往往就是在“条件”关系上
存在“差异”；而这种条件关系的差异就产生了故事性。
人们在现实生活中对自己的爱情生活往往都有许多的不如意，
这就产生了在文学作品中去寻觅和感受更纯洁，更美好，更具故
事性的“爱情”。所以在文学的评论中对爱情的评介就很严厉的，
吝啬的。
因而，比起黛玉和宝玉的爱情来，宝钗的情感和理智，以及
用她的条件去衡量黛玉，显然是俗气了。
三：
爱情在婚姻关系问题上，不仅仅只是情感方面的问题，它也
是体现“个人意志”“权利”的问题。
这是婚姻关系的社会性问题。贾母执行的是封建观念意识的
婚姻关系问题。
在文学作品和文学评论中，有情人终成眷属，不解释婚后生
活质量问题，除非故事涉及到了婚后生活的问题了。
就是假设宝玉和黛玉结婚后出现了破裂，也属于个人意志的
问题。和感情的问题。
四：
贾母显然是造成宝玉和黛玉爱情悲剧的主要责任人之一。
由恶母的形象制造的有情人分离的故事是悲剧；由慈母形象
造成的悲剧就更加可悲了。
贾母生活在那个时代，生活在一个典型的封建意识色彩浓厚
的大家庭之中。她也是一家之主。她是封建意识的受害者，也是
用封建意识去加害他人的害人者。
在红楼中，不仅仅宝玉和黛玉爱情悲剧体现了封建意识，难
道元春为皇妃的大团圆的结合不也是另一种形式的表现吗？
慈母形象和温馨的家庭生活造成的悲剧是红楼艺术魅力的独
特之处。
需要说明的是，孤舟钓客的见解和我并无冲突。只是探讨问
题角度不同。
|
|