发信人: limeiandmama()
整理人: dl(2000-07-11 17:55:56), 站内信件
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且说那日警幻仙子为晴雯翻案，忽感《石头记》果不愧封建百科全书之称，
其内蕴藏文化瑰宝无数，可拓展商机空间无限，人文市场前景广阔。故深思之，
如何开渠疏导引入空前之第一笔风险资金，以期拉动人气指数再次攀升，便又著
如下之文：
吾思及《石头记》美在其悲，其中犹以宝黛情爱主线为甚，实为华厦文学首
等悲情。由此及彼，吾曾联想至民间之四大情爱悲剧------粱祝化蝶、孟姜女哭
长城、孔雀东南飞及许仙与白蛇。固若论其性，彼五悲情似不相通；若再论其果
，亦难归为同类，然此五悲情皆以坚贞不渝之情爱取胜于人，又以无可重圆之情
爱幻灭椎击肺腑，可谓殊途悲情，共为撼心，催人泪下。今吾将宝黛情与彼四悲
情并论，无甚他意，惟欲供众儿女温浴此悲情之美，发一二共鸣之音！
此文贴出不久，便有回贴，现摘录如下：
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首回贴：
吾著《石头记》皆因念及昔日所有所遇女子，一一细考较低去，觉其行止见
识，皆出于我上。奈何吾堂堂须眉，学识浅陋，家境贫赛，无以遍历天下而游尽
悲情故事。今仙子提及彼民间四悲情，皆符吾性格，却无以提笔为其作记，实悔
之痛之，可谓“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。
宝黛情爱虽乃吾生平沥字成血之作，然彼民间四悲情与宝黛相较却无一逊色
。呜呼，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。一朝春尽红红颜老，花落人亡两不
知。此宝黛情爱与彼民间四悲情乃吾胸口之痛，亦是天下众有情儿女永远之痛！
------清.曹雪芹
（仙子评语：曹公性情中人，儿女私情一贯萦绕胸口，令吾钦佩。思其沦至“举
家食粥酒常赊”之际，仍耕笔著书于黄叶村，断非“无才”之士，奈何生不逢时
，生不逢地。曹公亦乃吾胸口永远之的痛。）
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贰回贴：
吾虽曾贵为九五之尊，然亦食人间之烟火。自遇玉环爱妃始知世间之情爱，
犹有至死而不渝者，于江山社稷与美人佳丽间吾几无所挽回以择爱妃，后人谓曰
：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”呜呼，吾为天子，然得求真爱而遭致
人间诟病，吾何不如一市井耳？思吾爱妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”
其何罪之有？君王掩面救不得，回看血泪相和流。思吾爱妃马嵬坡下泥土中，不
见玉颜空死处。呜呼，悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。吾如此之悲情，岂能
逊于仙子所言彼五悲情？然世人皆以昏君以待吾，实令吾心悲心酸之！
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天
长地久有时尽，此情绵绵无绝期。此小悼爱妃玉环。
------唐.李隆基
（仙子评语：自古江山美人，敦轻敦重，便已讨论不休，然以吾观之，天地生人
，除大仁大恶两种，余者皆无大异，若大仁者，则应运而生。大恶者，则应劫而
生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩
、程、张、朱皆应运而生者。蚩龙、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、
安禄山、秦桧等。皆应运而生。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。故吾对
将江山与美人相较，向不苟同之，此不过封建礼仪持刀将美人作挡箭牌，以遮江
山无治之羞耳，彼卑劣龌龊昭然若揭，此为古今难以自弃之天生丽质大鸣不平，
亦为唐室明皇拨乱反正！）
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叁回贴：
1 、粱祝------古典、优雅、美丽、气质高贵而令人神往。我曾梦想当一回祝英
台，无奈身在现今繁华却浮躁的都市，想作一回轻舞飞扬都不可得，更别说祝英
台了。
2 、孟姜女哭长城------千古绝唱。她的哭声穿透厚厚的历史积绽，仍能敲击我
心之弦，奏起缤纷花落的凄美。现在这样的女子吗？
3 、孔雀东南飞------五里一回头。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐
石无转移。可怜可叹，可歌可泣，我若有如此夫君，当妾当蒲苇又有何不可，何
至于我所著之书为人所禁？
4 、许仙与白蛇------断桥未断肠已断。雷锋塔倒，西湖水干，亦难令白娘子对
爱情的追求与坚贞动摇半分，实今女子之楷模。嗟呋，水漫金山是爱情力量的决
堤，是爱情讴歌的洪流！
------上海宝贝.卫慧
（仙子评语：民间四悲情，换一角度视之，亦令人如痴如醉，羡之亦犹无不可。
不甘于生活平淡，追求浪漫缠绵隽永，亦人之常情。卫慧者，新新人类也。今其
身遭千夫所指，吾深为不得其解，观其所回之文，亦符吾心中对其之印象，其定
为一情感细腻，有品有味，令人缠绵之女，且定为美女。）
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肆回贴：
情爱历为文学著作一中心主旨，但历观中国文学著作，悲情性格甚缺，实为
遗憾，国人古来信天由命，历喜安居乐业，故以生活情爱之大团圆最为津津乐道
，而文以悲剧示人者，欣赏之人则少矣，此国人性格缺憾，较西方洋人，则更可
谓之曰“劣性”乎。今吾于网路上，著文《第一次亲密接触》，若论其思想，未
见深刻；论其体裁，亦为普通；再论情节，少具通幽，故冠以“网络文学经典”
之名，实令吾汗颜。然吾著此文，非求虚名，吾意以作抛砖引玉，期有愈多后来
之者著愈多美文，犹以震撼人心之悲情美文为吾之盼，心之切切！
------台湾.痞子蔡
（仙子评语：痞子，痞子，弗知轻舞飞扬香魂归赴太虚幻境之时日里，尚有无红
颜如此称汝乎？吾司掌痴情悲愁已久，忽遇汝与轻舞飞扬之情爱，可谓又喜又悲
。喜则喜其网络青年能以欣赏之眼光认可情爱悲剧；悲则悲其天下有情之人终成
眷属始为祝福之愿，而非时时俱能心遂所愿之。世间有爱，然爱中有痛，爱中有
泪，亦为爱之本色！）
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伍回贴：
吾故居江南小镇杭州海宁，此物华天宝，人杰地灵，实吾生平一大幸事，故
吾幼喜读文学，兼耳濡目睹，对才子佳人之美好团圆实心向往之。吾所著“笑书
神侠倚碧鸳，飞雪连天射白鹿”，深为幼时熏陶所致。吾亦深读《石头记》，叹
与曹公笔力之相去甚远，与曹公之审美情境亦不可同日而语，然吾著文已感曹公
之风渗于其内，此乃吾生平又一幸事矣。惟江山改之，本性难撼，吾无以得曹公
悲情情怀之精髓，又乃吾生平一大憾事。纵观吾所著之文，惟《天龙八部》之乔
峰与阿朱情爱微有悲情之义，乔峰亦为众有情儿女所最爱，此令吾凝心深思之。
郭靖情爱之观朴素而坚定，令人生敬，然其所行所止，过于高山仰止，实不符时
代青年；张无忌性格随和，有情有义，然情爱上模棱两可，不为人所喜；段誉身
有宝玉之风，对女儿之尊重令人佩之，然处事无所主见，固得其真爱，却令人感
觉突兀；杨过吾行吾事，情爱之行犹如精神之乌托邦，令人可望不可及，可偶像
之而不可效仿之；令狐冲多智而优柔，情爱坎坷，爱之真谛实蕴其中，然似无人
视之矣；韦小宝，世间无此人也。
------香港.金庸
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且收拾起桃李魂，自筑香坟葬落英。
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