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整理人: cooldogzhang(2000-10-18 16:01:51), 站内信件
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[科幻一家言] 叶李华 123推荐
［开宗明义］
一、「科幻」为ｓｃｉｅｎｃｅ ｆｉｃｔｉｏｎ（ＳＦ）的中译，英文本身
即有「科幻小说」的涵义。除科幻小说外，科幻艺术还包括科幻电影与电视影集
、
科幻漫画、科幻卡通与动画、科幻诗，以及新兴的科幻类电脑游戏。
二、科幻的定义众说纷云，莫衷一是，尺度差异极大。其中最广义的一种，
认为只要故事中含有超现实因素，便可算作科幻作品。正统科幻迷所持的标准则
较严格，主张至少要包含一个科幻因素──科学与幻想缺一不可。倘若没有任何
科学根据，则只能归为奇幻、魔幻或超现实作品；反之幻想若是付之阙如，那就
只是一个科学写实故事。俄裔名小说家纳布可夫有句耐人寻味的名言：「科学离
不开幻想，艺术离不开真实」，或许正是科幻艺术的最佳写照。
三、科幻中的科学并没有任何局限，天文、物理、生物、化学、机械、电子
都可以提供很好的题材。除了自然科学之外，社会科学同样能作为科幻的素材。
例如赫胥黎（ＡｌｄｏｕｓＨｕｘｌｅｙ）的《美丽新世界》与欧威尔（Ｇｅｏ
ｒｇｅＯｒｗｅｌｌ）的《一九八四》，便是两部很有名的社会科幻小说。
四、根据科幻的严格定义，不难导出如下定理：科幻基本构思必须符合两个
条件：（１）现在绝不可能；（２）未来一定要有可能。因为若是现在已有可能
，
则见不到幻想的成分；而假如未来亦无可能，那就代表该构思已抵触了既有的科
学。
五、一个「超现实」情节能否算是科幻因素，最终仍取决于作者如何处理与
诠释。例如「复活」便是个标准的超现实情节，符合条件一「现在绝不可能」，
而当今科学非但未曾否定复活之可能性，甚至还将其列为重要的课题，因此它也
符合条件二「未来一定要有可能」。然而，假使作者对死而复生的过程仅仅一笔
带过，或是利用某些灵异理论来解释，那么这个故事当然不能算是科幻。唯有根
据现有的生物学、医学知识加以衍伸，创出一套自圆其说的理论基础，这样的复
活才能够进入科幻的殿堂。
六、软科幻ＶＳ硬科幻：具有理工背景的科幻作家，通常比较注重科学根据
，
对科幻因素的描述与解释也较为详尽，令读者不禁信以为真，这便是所谓硬科幻
一派，而其中最硬的则非「机关布景派」莫属（请注意「硬」在此并没有「生硬
」
的涵义）。反之，一位科幻作家若是没受过理工方面的训练，在描写科技内容时
便会避重就轻，而尽量以故事情节、寓意与人物性格取胜，他们的作品自然而然
属于「软科幻」。
七、真科幻ＶＳ伪科幻：在正统科幻迷眼中，科幻除了有软硬之分，尚有真
伪之别。真科幻不但科学与幻想两大因素并重，还具有深层的哲理与人文思想，
藉科幻手法拓展人类的心灵空间与视野。伪科幻则以娱乐性为主，热闹有余而深
度不足，欠缺发人深省的内涵。
《星际大战》（ＳｔａｒＷａｒｓ）三部曲便是伪科幻的经典之作，它只能
算是传统西部片的太空版──手枪换成死光枪，马车换成太空船──虽然紧张刺
激、高潮迭起、声光效果绝佳，却只能刺激感官，而无法打动心灵。相较之下，
「星舰」系列（ＳｔａｒＴｒｅｋ）四代影集与八部电影则是真科幻的代表作。
八、科幻小说是一种标准的「类型文学」，但与其他类型文学（侦探、武侠
、
历史小说……）有一点很大的不同。科幻中的幻想成分本身即为一种预测，若干
时日之后，一旦预言成真（例如凡尔纳（ＪｕｌｅｓＶｅｒｎｅ）的潜水艇），
或被那时的科学否定（例如威尔斯（Ｈ。Ｇ。Ｗｅｌｌｓ）的火星人），那么该
篇小说「科幻性」便会大打折扣甚至不复存在，而仅剩下文学史上的价值，成为
供科幻迷凭吊的「古典科幻」作品。不过这并不代表其可读性就此消失，正如古
典力学如今仍有存在价值一样。
九、一般说来，西方的科幻就像中国的武侠，总是被正统的文学理论家视为
成人童话，其实这种看法多少有点偏见。科幻小说并非都是发生在几万年之后、
遥远冰冷的太空中，那些外星人大战机器人的故事。真正有内涵、有深度的科幻
小说，应该是结合科学、哲学、历史、宗教、神话与传说，以及各种人文思想与
社会科学的综合文体，简直可以无所不包、无所不容，而且时空舞台与角色变化
更是无穷无尽，让作者与读者都能无拘无束地尽情发挥自己的想像力──这正是
科幻小说最大的魅力与魔力！
［中文科幻三大流派］
想要介绍中文科幻的流派，最好的方式是借用武侠小说的传统。在武侠小说
中，少林与武当一向是武林的泰山北斗，唯一能与二者抗衡的只有天下第一大帮
──丐帮。大致而言，中文科幻也是如此三分天下的局面。
少林寺为天下武学正宗，本源却是西方的天竺，最早是由达摩祖师引进中土
，
所以正好代表由科幻王国──欧美所引进的译作。从民国初年直到今天，西方科
幻的中译始终是中文科幻最主要的一支。只不过对华人读者而言，由于文化背景
的关系，西方科幻总是给人隔了一层的感觉。
武当其实算是少林的分支，创派祖师张三丰早年寄身少林，后来才根据中国
道家玄理自立门户。它刚好对应张真人的后人──张系国所创立的「张派」科幻
。
学贯中西的张系国早年醉心西方科幻，曾翻译过多篇作品，但在创作中文科幻时
则坚持两大原则：「中国风味」与「文以载道」（是否为道家之道则存而不论）
。
此外武当功夫的特色是沉稳内敛、四两千金，出招如行云流水、清粥小菜，这也
颇为符合张系国的文字风格。
张系国所创办的科幻奖及科幻杂志《幻象》曾提携过不少后进，这些后起之
秀有些亦可归为张派的门人。张派科幻的另一坚持，则是杜绝恐怖、色情与怪诞
的情节。
至于丐帮的武功，则是纯粹的中土武学。丐帮极具草根性，帮众遍布天下，
数人头任何门派都比不过，却也因此不免良莠不齐──这些特点自然非倪匡科幻
莫属。多年来，倪匡的作品深入民心，流传之广无人能及；他的文字则大开大阖
、
痛快淋漓，读来十分过瘾，颇有丐帮大碗酒、大块肉的豪放与降龙十八掌的威风
。
就中国风味而言，张系国与倪匡各擅胜长。张系国把中国古典文学（演义、
笔记、武侠）融入了中文科幻，倪匡是在不知不觉中写出了最本土化的科幻故事
。
［推展中文科幻的阻力］
一、科学精神尚未扎根：科学精神是科幻小说的灵魂，当今华人社会顶多只
能说科学教育已经普及，科学精神则尚未普遍扎根，因此科幻文学自然无法顺利
发芽。
二、伪科学盛行：在这个世纪末年代，各式各样的伪科学大行其道，伪科学
书籍充斥书肆（诸如ＮＥＷＡＧＥ、中西星相、前世来世、ＥＱ、《脑内革命》
）。
对一般读者的心理需求而言，伪科学书籍与科幻小说功用相近，但前者却更具
「真实感」，更能「打动人心」。因此在劣币驱逐良币的效应下，科幻小说自然
难以在书架上占一席之地。
三、美日伪科幻夹击：不论是美国好莱坞的科幻电影，或是日本的科幻漫画
、
卡通及动画，其中伪科幻都占了极大的比例，真科幻则仅如凤毛麟角。在这两大
强势文化夹击下，中文科幻小说的生存空间自然极其有限。
［中文科幻如何求生求胜］
○、三大门派是友非敌，应联手合作，共同为中文科幻时代催生。
一、填补倪张断层：张系国的作品犯了陈义过高，以致曲高和寡的毛病；倪
匡的作品则因市场考量，而过于通俗甚至媚俗（倪匡坚信畅销小说必须媚俗）。
因此一个叫好，一个叫座，二者在内涵、立意、文学价值、（尤其重要的是）读
者群上非但没有交集，甚至还有一大段距离。然而中文科幻的潜在读者群，却很
可能正好分布在二者的断层之间。唯有取两家之长、去二者之短，才能写出又叫
好又叫座的作品，才是中文科幻小说发展的正道。
二、化玄幻为科幻：在中国传统典籍中，有许多想像力极丰富的构思，可以
为科幻创作提供极佳的灵感。只要将玄学幻想稍微改头换面，立刻就能转换成科
学幻想的素材。当年还珠楼主所以能写出博大精深的《蜀山剑侠传》，最主要即
是得力于精通释道二家典籍。而倪匡自己则承认，卫斯理系列中许多机关布景乃
至玄妙情节，便是偷师自《蜀山》这部经典。
从古籍中汲取养分，倪、张两位大师已经做了不少（例如倪匡的《聚宝盆》
、
《活俑》、《宝狐》、《黑白无常》；张系国的〈香格里拉〉、〈阳羡书生〉）
，
但或许是由于文化背景的关系，后起之秀不是做得不够，就是完全放弃，这是十
分可惜的损失。
三、与其他类型文学比较之下，科幻小说是最适合尝试「电脑化」的文体。
倘若能善用电脑的功能，利用多媒体、超文本（ＨＴＭＬ）来创作科幻小说，将
平面故事立体化，把故事讲得更生动、更活泼，定能吸引一批与电脑同时成长的
青年读者。附笔：中文科幻网站将是推广中文科幻的另一据点
四、中文科幻创作有个先天性的难题：若是故事发生在一个虚构的世界，或
是某个未来的时代，其中的文化与人物应该偏中还是偏西？
由于科幻小说原是西方的产物，过去数世纪又是西方人的天下，西方科幻作
家笔下的世界自然而然会以西方文化／西方人为主。而我们在读中译本时，也一
向视之为理所当然。可是创作中文科幻的时候，作者便会碰到一个两难的困境：
倘若以西方为主，就跟西方科幻中译本没有区别，甚至有画虎不成反类犬的危险
；
若是以华人及中华文化为主，则有大汉沙文主义的倾向（中国大陆的科幻作品便
常犯这个毛病），而且难以令读者信服。如果想采取中庸之道，建构一个华洋杂
处的社会，却又难以写出特有的中国风味。
想要突破此一难局，必须跳出旧有窠臼，自创一个没有国界与文化、种族之
分的时空及社会背景。这并非毫无前例可循，例如日本卡通中的人物，就是兼容
东西之美的「混血儿」（虽然他们的出发点是美学的考量）。此外，张系国的
「城」三部曲所记述的索伦城与呼回世界，便是地球文明与文化的大杂脍。「城
」
这个故事虽然中国风味十足，却没有明显的中华文化背景，堪称一次成功的实验
。
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愿科学保佑我们，阿嚏！
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.103.152.139]
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