发信人: zbw()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:30:50), 站内信件
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首先我发现需要思考的问题实在是太多了，必须先理出一个头绪来。
第一个问题是晨风提出的观点引起我的思考，就是“信与疑”的关系问题。
因为在佛教中即有“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”的说法，但是也有
“八万四千法门，唯信能入”的说法。佛陀在解决门徒们的怀疑之前，往
往是放光动地，现种种神迹，以坚定门徒的信心。然后才开始说法。但是
也有佛陀通过无碍辩才，折服外道，令其信服的例子。但是信有两种：从
一开始的因为语言、理论而相信，到因为有了实际的体会而相信。可以这
样来看，“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，是在理论方面的相信。这
中相信只是一种开始，而不是真正的“悟”。只有在彻底相信的前提下，
才能有真正的体会和领悟。这才是“悟”的最高境界。也就是再加上一句
：“不疑彻悟”。
第二个问题是延续我前面的思考。对于一个还没有信仰的人，他该以
什么原因，什么机缘而开始相信一种宗教？
首先我回忆的是我之所以开始相信佛教的经过，在我刚进大学的时候
，我是坚定的信仰马列主义。我们寝室里的一个室友，就是前面和我讨论
的第二个朋友，我们经常在一起争论佛教的对错问题。说句实话，我还从
来没有被他说服过。一切我所不能相信的，也是他所不能证明的。例如六
道轮回、因果报应、境由心生等等。我当时所提出的反驳实际上是很有力
的，他也无法说服我。
但是有这样一个机会，正好我的心情极坏的时候。他借了一本南怀谨
的《金刚经说什么？》给我看，我突然发现这本书写的极有道理，原本不
能认同的理论现在看起来极为正确。于是我开始大量的看书，由于不再有
抵触的思想，所以每看一本都有很多的收获，也越来越相信。于是我想到
了一个禅宗的故事，一个人到一个禅师那里去问道，但是禅师却在一个已
经满了的杯子里不停的倒水。结论就是，你还没有倒空自己的杯子，怎么
能接受别人的水的。
也就是说，如果我不是因为一个特别的原因而开放了自己的心态来接
受一种我原本不同意的观点，那么任谁都无法说服我。那么又反过来说，
如果我能够保持一种开放的心态，那么这些宗教中我相信的是那一个，只
是一个机会问题了。正好我身边的朋友是一个信佛的，如果他是信基督的
，那么我现在的信仰也许又会不同了。
在我保持一种开放的心态的状态下，我接触到了奥修，这是一种彻底
的开放，因为在奥修那里，各种宗教都只是因为针对不同的人而说出不同
的话，实质是一样的。于是在我的信仰结构中，我相信任何宗教都有它伟
大之处，我不喜欢，也许是因为它还不适合我。
所以我的思考的结论是，首先一个人必须保持一种开放的心态，来接
受一种不同的思想，然后在思考与经验的基础上达到深入。这样，信仰就
出现了，而且也会是坚固的。但又不会是固执的。
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飘飘似蝶
渺渺如仙
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