发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:41:46), 站内信件
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（六）轮回观产生的原因
人为什么会想到轮回，自古以来人类就体会到人不是只有物质而已，人里面
还有不
灭的精神，人多麽奇妙，不需插电也不用装电池，就会动。吃了好吃的享受一番
先照化
成生命的动力。也不是机械，却是有感情的。所以我们觉得人是有灵魂的，原本
全人类
都知道死后魂归何处，神让人的灵对永恒有憧憬。我们都希望得永生回到天道与
创造者
合一，道教也说归真返朴，儒教说天人合一。及至理性主义抬头，人本主义兴起
，人对
神失去认识后，就不知何去何从了。在婆罗门教的时候，最高还是天道，它还是
敬神的
，说人若行善是可以到天上与神合一。后来因为婆罗门祭司没有好好传扬神的道
，所以
到释迦就说这个神没有用，把他放在天道。又把天道列在轮回中，而修行的目的
是要超
出六道轮回。这结果就是人要高过神。这是人忘记神，不认识神；以致于他们永
恒憧憬
，变成是进入「涅盘」。
其次轮回观的产生乃基于人类对公义的渴慕，就是说为什么我这辈子如此多
病，而
别人却是如此健康，为什么那人生来比我命好？答案在那里，往往找不到答案。
像我气
喘病已经二十几年，身体非常不好，有一次我在庙里看到一本经书，上面说，今
生为何
气喘，因为前辈子杀生和吃肉太多，于是我就有答案了。活该！谁叫你前辈子杀
生又吃
那多肉，难怪我今生天天气喘病发作。所以轮回给人们什么呢？就是对苦难甘心
一点，
平衡一点。为什么这个人虐待我？你前辈子欠他的！好吧！这辈子原谅他，这辈
子对人
好，下辈子会有好报，所以这是人对公义的一种渴慕与判断，还有人对自己的过
去与未
来迷惘，所以他想有轮回多好。其实，这是一种短暂的解决，就算你知道你的前
辈子，
还有下辈子，但是根本上你从那里来，最后要往何处去？仍然没有答案。中国人
受佛教
影响最深，所以我们要破除轮回观。
破除轮回观？今天中国人只承受佛教，就说是六道轮回，我要超出轮回。问
题是其
他的轮回观如此多，你要选出那一个？如果选一贯道，难道真的就世世为人吗？
今天大
家宁可信一贯教的轮回观，因为天天吃肉，照原始佛教的轮回观应该是万劫不复
的。「
劫」是一个计算单位，比亿、兆要多上好几位数才称为劫，所以佛教说万劫不复
，为什
么？你这一生打死多少蚊子，你要成为多少次蚊子才可以？这是佛教的轮回观，
所以一
贯道不喜欢，难道佛教如此说，就如此成就吗？而新世纪运动的轮回观也是世人
做人，
佛家主张万法归一的，条条道路通罗马，随著所好而选择，全部都归向真，这种
是自欺
欺人的说法。
问题是真理不能为二，你不能说地球是圆的又是扁的。随便你相信我要从台
南到新
竹，你不能给我五张不同的地图，说随便你，条条道路通罗马，当然地球是圆的
绕一圈
可能绕回来。还有，一群人中那一个是父亲？你也不能说没关系，男人反正都可
当父亲
，那个都好。你只有两个答案：一个是没有一张地图是对的，而那些父亲里没有
一个是
你的父亲；第二个是只有一张地图会到，而那一群父亲只有一个才是你真正的父
亲。这
是真理，你不能说我喜欢那一个就是那一个，十万八千法门，随便你选那一个，
都会达
到最高的境界，听来很洒脱，问题这是表面的说法，如果真正研究它，不可能新
竹到台
北是二百一十公里，他说没关系一百公里也好。原本说修行几万世才会到至善的
境界，
现被定规一世就可达到。问题是它有几公里就是有几公里，不是随便我们规定。
这是轮
回观彼此之间的矛盾，以及十万八千法门之间的矛盾。
（七）有关轮回的见证
为什么有很多人说他们看到自己的前辈子？根据研究，要电脑式的做出一个
人脑的
功能，需要七个很大很大的工厂才能做成。人的头脑功能是非常奇妙的，即使像
爱迪生
、爱因斯坦这样的天才，他们一辈子也用不到脑细胞的百分之五，而一般人连百
分之一
都用不到。
因为上帝赋予人的智能很大，所以你每天所经历的事情差不多都装进去，你
装好的
就有好的；你装坏的就有坏的，如果晚上看恐布片，晚上一定会做恶梦。人脑的
「电路
」可以在无意识下乱接乱跑，就像浮在海上的冰块到处乱漂，所以我们做梦时常
常乱七
八糟，但是将它配成故事一样前后还满有秩序的，有时明明那人我不认识，怎么
会在梦
中成为我哥哥，或是我弟弟，你会发觉常常在电视中所看到的，你都装进脑袋里
了。有
人梦见一些情景，就以为是他的前辈子，还有人去到某个地方，自认是好熟悉的
地方，
如欧洲，就认为自己前辈子是在欧洲，其实是你看电影或图片，或看电视看到的
，还有
人说你会讲法国语的，其实他们有去记录访问，美国有些专家去做彻底的调查，
其实那
是类似法国话，可能他在电视或别处听过，是似是而非的法国话，这是人在无意
识之下
无法控制，有时像催眠也有些人说那是你的前世。其实你的前世很少生成人。你
应该是
作梦是看到你是原始人或穿古装，问题是常常穿著现代服装。邪灵可以附在许多
不同时
代的人身上，跟在人的背后挟制，所以有时候利用催眠让他讲出来的是邪灵上一
个所附
之人的情形，而你却以为那是你自己的前世。
其实每一人都是掌握在上帝的手中，而且圣经告诉我们，人的灵魂下到阴间
去的时
候，不能再回来的，即使回来他的故土也不再认识他，在约伯记有这样的记载，
所以没
有人可以回来投胎转世。
孝经所说「身发受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」这是孝的开始，就是说
你的身
体、头发、皮肤都是受之父母，你不要毁伤，也就是说你尊重自己，爱惜自己，
就是孝
顺的开始。那一个父母喜欢他的儿女糟蹋自己、去吸毒、堕胎、操贱业，这是父
母最伤
心的事。立身行道扬名於世以显父母，孝之终也，而慎终追远是孝道的延续。
在尧舜时代，并没有祭祖的事，只有祭拜贤良君王，因为他们的功劳很大，
例如大
禹治水，老百姓纪念这伟大的人所做的事。到了秦朝以后才开始有祭祖，而祭祖
求平安
是近代的开始，视祖先为神明是道教、佛教的影响。原始的佛教并没有拜拜，只
是后来
净土宗除了佛，又把印度教里的一些神明加进来，佛教拜拜的一些神是印度教里
的一些
古代英雄、或童话人物。在佛教的律藏里面有许多的故事，你知道日本的桃太郎
故事，
在印度的经典中可以找到。佛教在印度已经没有了，现在信徒只占人口的千分之
三，为
什么？因为佛教在印度行不通。但佛教势力却大大影响了中国人。而中国人自己
也有古
代圣贤，就改成拜自己的古圣先贤，后来祭祖就成为中国人宗教的骨干，中国人
并不在
乎拜佛，反而最在乎祭拜祖先。为什么？因为拜佛是一种交易行为，你必须买礼
物孝敬
他，还要还愿，有时候愿没有还好，他会要找你算帐。所以想来想去祭拜自己的
祖先最
稳妥，我的爷爷一定是为我。我的爸爸一定是爱我的？他们一家会保佑我，不会
去保佑
别人的，所以祭祖成为最好、最可信的。祭祖蛮现实的，有些时候我们看到某些
人很努
力的拜祖先，对他活著的爸妈却很不孝，对他活著的阿公妈很不孝。我们不是反
对慎终
追随，但是那种心态不对了，所以我说这种祭祖的心态很好玩。我还需要解释儒
教、道
教的祭祖与轮回彼此的冲突、和互相混淆之处和奇怪的祭仪。
为什么祭祖与轮回有冲突呢？照佛教的说法，人死后七七四十九天之后死者
就去轮
回，一般人常在这段日子里做法事，有时会说死者回来阳世，甚至说见到死者，
但过了
四十九天之后死者不会再回来了，因为去轮回了。但中国人在这葬仪中有很多的
矛盾，
第一，人一死就开始道土招魂，但通常意外身亡的灵魂是不准回家的。当道士作
法事结
束要离家下葬之前，叫所有的亲人围著棺木绕，这个仪式有两种含意，一是当街
叫他生
前的邻居亲友纪念他，另有一种迷信说法是希望他迷路忘记如何回家，另一方面
又怕会
冲到子孙，以免死亡或恶运。所以当送殡到半山时属某些生肖的人是不可以上山
的，当
下葬之际所有的人都须避开，只有歹命的人才可以看，为什么我们是如此的忌讳
和害怕
呢？这死者不是我们的长辈亲人吗？我有一位同学的父亲，有一次他搅到基督徒
围观下
葬，他心想这些人死定了，而死者的妻儿还抚摸他，盖棺后也没有绕来绕去，他
就躲得
远远地观察这些人，发现他们将花放进土里，放土下去，还祷告，结果这些人也
没人倒
楣，后来他就决定信耶稣，因为其他葬礼仪式太麻烦，他看到那群基督徒也没遇
见倒楣
的事，他觉得一切都是太迷信的结果。
葬礼结束之后回到家，就开始洒盐，因为听说鬼怕盐，又在邻居中贴红布条
，深怕
鬼去骚扰邻居。矛盾之处就是把过世的亲人当鬼有时又当神的对待他，到底他是
爱你还
是会害你，你怕他会回来，但有时又祈求他保佑子孙平安。七七四十九天时又叫
和尚、
尼姑来超渡，你知道吗？道教下葬时用花车口含金银宝，身穿特别的衣服，就要
送到瑶
池圣母那儿去，可是七七四十九天时你又请和尚、尼姑来渡他到西天极乐净土去
，就好
像搬来搬去无所适从。好了，他到了极乐净土去不会再回来了，可是隔年的忌日
又请他
回家吃饭。人家说到了西方极乐净土是不会回来的，有人说西方极乐与天堂无异
，其实
不然，你在那儿只是一个种籽，因为你是断根无修行的人，而莲花是需要几亿年
的修行
才能开花的，必须他在那儿长期听经闻法才能悟道，所以死者不会回来，可是你
又要祭
拜他，叫他回来吃饭，又告诉他谁要考试和谁生病，请先人保护关照，不是很奇
怪吗？
有些人甚至用道教的方法去牵亡、乩童就去阴间找他出来。（我以前也很喜欢牵
亡）我
们不是已经送他去西方极乐世界，瑶池那边，为什么他会在阴间呢？乩童借亡魂
说他的
头痛还没好，要买头痛药烧给他，又说他在世时的癌症还没好，要把那种治癌的
药烧他
，还说遇见被堕胎的孙子，要帮他超渡，给他做祭，诸如此类的事，等候乩童醒
过来，
就告诉你做祭要多少钱，你要知道你愈是相信你的钞票就花得越多。
为什么当初你叫道士送死者到瑶池那边，而今天还可以在阴间找他回来？可
见作法
没成功，你该罚道士才对。这是中国人的矛盾，每年叫他回来吃饭，没事也常找
他，有
些人勤快早晚都拜，我小时候就有点怀疑，我爷爷很早就过世，我母亲早晚祭拜
牌位，
照理讲他应该住在牌位里，可是我们又到放骨灰的寺庙祭拜，而我们牵亡时，他
又在阴
间，要我们烧钱给他用，到底他在那里？我觉得佛教是自己打自己的耳光，死者
已经去
轮回了，你今天还在为他做功德做法会，还烧些什么房子、车子、佣人、冰箱给
他？请
问你他在那里？如果死者已经去轮回，你又说他世世为人，又说他在阴间受苦，
他到底
有没有轮回成蚊子呢？说穿了。目的都是在骗钱。
以前我因为男朋友过世的缘故，常常参加功德回问法会，他们要我付生十只
乌龟的
钱，难道杀一个人可以放生一只乌龟来抵吗？何况乌龟本来在河里好好的，你把
它捉来
放生，说是来抵你前辈子杀了多少牲畜的命，这是非常不合理的说法。
有一次我在报纸上看见一篇报导，说阿公过世，媳妇不久便生了一位孙子和
阿公像
貌一模一样，他们就说这是阿公来投胎转世，请问以后这个孙子长大要不要祭拜
阿公？
说穿了，为什么要拜祖宗呢？一是求平安，另外有些人因平时不孝顺，怕死人回
来讨债
，还报应。
当然我们对先人有孝顺、怀念的心，一种剪不断的情，这是慎终追远。
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