发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:41:46), 站内信件
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《轮回与祭祖的再思》
作者：陈[女名]慧
（一）轮回观的开始
轮回是什么意思？英文是Reincarnation，就是一个生命体能一再转世在肉身
或灵界
中。其实美洲、欧洲或中国原来都没有轮回的思想，最原始的轮回观是从印度来
的。
数千年前，一支分布在土耳其的亚利安游牧民族进入印度，征服了原住民。
亚利安
人的宗教叫婆罗门教。婆罗门他们所敬拜的这位天称为「梵天」，是天上独一的
真神。
信奉婆罗门教的亚利安人原先与印度的原住民混居时，就加入了印度人的泛
灵思想
。所谓泛灵思想就是说山有山神、树有树神、河有河神、石头有石头神。原住民
沦为奴
隶后，是种姓阶级制度中的最低层。因为印度的气候很不好，人一死就腐臭，容
易有疾
病，瘟疫的传染，所以一死就马上烧，原住民看到火烧的时候，有烟往上升，因
此他们
觉得那个烟就是人的灵魂上天了。可是印度天候不良，一下雨，虫就全部爬出来
；满地
都是，印度原住民就以为好的灵上天了，而坏的灵比较重，就掉下来成为虫。这
是原始
的轮回观，是从印度原住民来的。也是因为他们生活极没有盼望而希望能“再活
一次＂
。
（二）轮回观的演变
而婆罗门教原来有「三道」，就是「天道、祖道、地狱道」。这样的信仰必
是从亚
当、夏娃然后从挪亚传下来的福音，人类后来被分散到各处，但总还记得创造宇
宙万物
的独一真神。他们相信好人、善人、义人死后会到天上去，归到神那里去，从神
去的道
叫“天道＂，坏人就要到地狱去受惩罚，这条路叫「地狱道」。而今天我们乃是
承著「
祖道」被生下来的，所以我们活的是「祖道」。渐渐的，婆罗门教开始纳入原住
民的泛
灵思想及轮回观，于是将「三道」视为是可以来往重生的。靠什么来轮回呢？他
们不叫
「灵魂」，是叫「细身」。乃是承受行为的果效而带到下辈子去的东西，没有自
我观念
。
后来婆罗门教的轮回观就比较霸道，原住民永世不得「出头」。原住民相信
因果报
应，他们受到那么多的压抑与虐待，总希望下辈子好过一点，所以才创出这种轮
回观。
可是婆罗门却规定婆罗门轮回仍为婆罗门。轮回奴隶永远是奴隶，不会彼此轮回
的。但
是此举在不久就叫“唯物主义”问世了。而一般印度的平民、奴隶认为，既然轮
回也没
有好的将来，他们就只顾今世，他们说一切唯物，死后没有精神、世界，也没有
轮回，
人应当在今生仅此一世当中尽情行乐享受。在唯物主义下做坏事，恣意纵欲，造
成当时
社会极大的问题。
佛教创始者释迦牟尼（约在B(623～386)之间出生）当时的社会有著瑜迦派的
极度苦
修及唯物主义极度纵欲的冲突与矛盾。释迦是个宗教改革家，他反对种姓阶级制
度，提
倡众生平等，促进社会和平。佛教的轮回观，是三道增加为六道，他将「祖道」
变为「
人道」与「畜牲道」，释迦因为主张众生平等，所以他的慈悲扩增到一个地步，
凡眼睛
所能见的一概平等。例如蚊子与人同样拥有一条生命，人与虫平等，老鼠与猫一
样平等
，甚至一根草也是一条命。这就是释迦慈悲的看法。「天道」依旧是天道。只是
灵界众
生也有不同等次。「地狱道」则分为饿鬼、阿修罗、地狱三道。这是佛教六道轮
回理论
的开始。基本是为了讲究因果，各人照自己的作得报应，没有特权，其次是劝人
行善。
不过佛教整个教义在说，生命在这大道中辛苦辗转，终究是苦，所以终极要超出
六道，
永远不再落入轮回之牵累。
「天道」，是在轮回中的一道。这位梵天当然就是今天基督教的耶和华神了
。因为
当初吠陀经上记载的与犹太人旧约记载的创造宇宙万物的独一真神不谋而合。在
印度教
中，他高高在上，但在佛教中，只在六道的最高处。
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