发信人: Sunny()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:41:46), 站内信件
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关于“同一个神明”的生育问题，《古兰经》指出，犹太教和基督教都将他们的
先知说成是“真主(上帝)的儿子”，“这是信口开河”(9。30)；犹太教徒和基督教
徒也说他们是“真主的儿子”，那真主“为什么要因你们的罪过而惩治你们呢？”
(5。18)？《古兰经》还有针对性地阐明真主“没有择取妻室，也没有择取儿女”，他
是“超绝万物”的(72。3)。
关于基督教的“三位一体”说问题。《古兰经》指出，这是“谬说”(4。171)，其
“谬”在于将要吃饭才能生存的“人”与永生的“神”混淆在一起了。伊斯兰教对“三
位一体”的批判，从历史角度来看，也是有其道理的。因为耶稣应是一个犹太教徒，基
督教是在他以后数百年才从犹太教分裂出来的一个宗教，这时才将耶稣推到“三位一
体”的“圣子”地位。所以《古兰经》有以真主的口吻质问“耶稣”：“尔撒啊！你曾
对众人说过这句话吗？‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’。”接着，它又以“耶
稣”的口吻对真主辩解地说：“我不会说出我不该说的话。如果我说了，那你一定知
道。”(5。116)
关于基督教神学的核心----“原罪”说的问题。所谓“原罪”即任何人来到世间
都是有罪的，这是由于人类始祖亚当、夏娃在伊甸园违背上帝的意志，偷食了禁果，
这行为被基督教称为是人类犯罪的开端，也是人类一切罪孽的根源，而且要世代相传
的。伊斯兰教没有“原罪”概念，虽然经典中也有他俩偷食禁果而被贬到大地成为人
类始祖和故事，但伊斯兰教认为这种行为只能算人类缺损的德性，而不能算罪。罪是
违背主命、圣谕的行为。
(以上之分折，请熟悉犹太教或基督教的网友提出自己的看法)
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