发信人: yanhanxiang()
整理人: mdan(2000-02-29 13:33:40), 站内信件
|
道的拯救
远志明
关于道对人的拯救，老子谈了四点：
第一，世人沉沦在罪与死中，极需拯救。
老子说最大的罪，就是贪婪。人们一味追求享乐，人心诡
诈，恃强凌弱，世上没有美善，只有争斗、盗贼、淫
乱，当权者是犯罪头子…。1以此形容今日，也不过分吧？
罪的代价是死。老子说，罪使人「出生入死」：一生出来，
就进入死亡。为甚么？世人太贪婪今生了，不慈不爱、不俭
不洁，只顾争竞不已，著实离死不远。世人背离大道，
自恃其能，极尽聪明，偏行己路，早已注定灭亡。2
第二，人凭自己的智慧和道德不能自救。
圣经将亚当夏娃吃智慧果归为「原罪」。老子说：「智慧出
，有大伪」，人的智慧诡诈多端，必然祸国殃民，最好
拒绝人间学问，保持无忧无虑的心。他感叹说：「谁能
明白通达到超越人智、摆脱知识的境界呢？」3
圣经认为人间所有的「义」，都像污秽的衣服。4老子说
，「大道废，有仁义」，人间的仁、义、礼、法虚弱不堪：
「失了道，才强调德；失了德，才强调仁；失了仁，才
强调义；失了义，才强调礼法；所谓礼法，其实是祸乱
的端倪了。大丈夫立身于丰满，不要浅薄；立身于朴实
，不要虚华。」5犹太人「十诫」虽好，却行不出来。直到
圣者耶稣给人新心，成就「新约」，圣灵的果子就超
越了一切律法。老子也期待圣人普化大道，使人进入「
上德不德，是以有德」的境界。
第三，拯救的内涵，是悔改、回头，进入永生。老子
用「止」、「反」、「复归」、「久」等概念，说明了这一内涵
。
止：人类必须停止贪婪追逐，方能免除危险，得享长久的
生命。「止」的更深含义是人不僭越上帝，谦卑持守人的
本分。老子说：「名声与生命，哪一样与你更密切呢？
生命与财富，哪一样对你更重要呢？得世界与丧生命
，哪一样是病态呢？知道止息才能免去危险，得享长久
生命。」6这岂不像耶稣的话么：「人若赚得全世界，却
赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还拿甚么换生命
呢？」7
反：「反者，道之动」。得救不是靠有为进取，乃是靠无为
顺道；不是为学日益，乃是为道日损；不是追求享乐、刚
强和荣华，乃是甘守纯朴、柔弱和屈辱。8「因为人所尊贵
的，是上帝看为所憎恶的，」耶稣这样说。9
复归：「复归其根，复守其母，复归其明，复归于无极，复归
于朴」等等。10止住追逐，反于世界，就是为了回到生
命本根、天地之母，即道。「以色列的圣者如此说：你
们得救在于归回安息，你们得力在于平静安稳。」11
久：老子大讲永生不死之道，以致有后人误解，练起
长生不死术来。其实老子讲的不是肉身，乃是信仰，是
得道与背道的不同结局：背道者「出生入死」，得道者「
无死地」；背道者「不道早已」，得道者「死而不亡」，
又有「没身不殆」、「无遗身殃」等等。12
试读第六十二章：「道为万物之主，是善人的宝贝，罪
人的中保。美好的言词固然可以换得尊位，美好的行为
固然使人得到尊重，然而人的不善岂能除去呢？所以
，就是立为天子，封为三公，财宝无数，荣华加身，也不如
住在大道里。古时候为甚么重视道呢？不就是因为在道
里面，寻求就能得著，有罪能得赦免吗？所以道是天
下最宝贵的啊！」13
第四，拯救的盼望，在于「道的化身」圣人。老子说，
圣人承袭上天之光来拯救世人，世人藉著这光，复归于
光明之道，承受永生。老子笔下这位「道的化身」圣人，
酷似「道成肉身」的以色列圣者耶稣，稍后详谈。14（神
光之下话老子之四）
注：
1.《老子》46章：罪莫大于欲得。又
12、25、75、19、53、3、67、29、18、77、2、20、58章。
2.《老子》50章：出生入死。夫何故？以其生生之厚。今
舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。67章。
又76、42、30、52、55章。
3.《老子》18、65、19、10章：以智治国，国之贼。见素
抱朴，绝学无忧。明白四达，能无知乎？
4.圣经以赛亚书64章6。
5.《老子》38章：失道而后德，失德而后仁，失仁而后
义，失义而后礼。夫礼者，乱之首。是以大丈夫处
其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
6.《老子》9、32、44章：知止，可以不殆。始制有名，
名亦既有，夫亦将知止。名与身孰亲？身与货孰多
？得与亡孰病？知止不殆，可以长久。
7.圣经马太福音十六26。
8.《老子》40、65、48、28章：玄德深矣，远矣，与物反
矣，然后乃至大顺。守其雌，守其黑，守其辱。
9.圣经路加福音十六15。
10.《老子》16、28、52、64、80章。
11.圣经以赛亚书三十15。
12.《老子》50、33、16、44、33、52章。
13.道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美
言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃
之有？故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，
不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰有求以
得，有罪以免邪？故为天下贵。
14.《老子》27、52章：圣人常善救人，是谓袭明。用其
光，归其明，无遗身殃，是为袭常。
--
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 128.173.69.147]
|
|