发信人: yanhanxiang()
整理人: mdan(2000-02-29 13:31:57), 站内信件
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闲兄，基本的见面礼节过了，给你转几个关于老子研究的贴。
写贴的人远志明，不知还有几人记得他，他就是当年写《河殇》
的作者之一。六四后他逃亡海外，后来悔改信主，他对老子一书
有一些研究，转来的贴当然是“简化普及版”，不过是因兄感兴趣，
拿来跟你分享罢。有何高见，只管发表。
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神光之下话老子
远志明
编者按：中国人常说，基督教是洋教。基督徒说，不然，
上帝从一本造出万族，他是全人类及宇宙万物唯一的创造
者。中国人随即反问，那么上帝为何只启示洋人？为何中
国人必须等到基督教传入后才得知上帝？在中华民族五
千年源远流长的历史中，上帝怎不留下半点痕迹？难道
他完全遗弃了中国人吗？远志明说，上帝在中国留下
了痕迹，就是《老子》。《老子》不是另一本圣经，不是
基督徒信仰的权威，它只揭示了中国人和其他民族一
样，都出于一位造物主，都本来和他关系密切，也应认
识他，不过因为人类偏行己路，越走越远，而致失迷
，造成今日视他为陌路人的局面。
老子这个人
中国人似乎都知道老子，其实都不确知。比如人们常将
老子归于道教，其实大错特错。著名作家柏杨指出：老子
和道教的区别，是狗和热狗的区别。1.再如人们将老子与
孔子并谈，其实老子与孔子截然不同。孔子讲的是人道
，认为天道远，人道近。老子讲的是天道，认为失了天道，
人道就是空话。三如人们将《老子》一书，列为诸多中国
古经之一，其实它与一切中国古经都不同：它只字不提
中国的人物、事件、朝代、地域等等，俨然突如其来，俨
然超越时空。四如人们以为老子就是李聃，诸子中真
切一人，其实老子的真名、世系、籍贯、仕旅、行踪
、享年等等，没有一样不成问题的。2.
别说现代人，司马迁公元前二世纪写《史记》时也不清楚
，说老子也许就是西周守藏吏李聃，却又列出老莱子、
太子儋二人，哀叹「实在不知道怎么回事」，最后只肯定「
老子，隐君子也」。3.《史记》载，老子后来离周西行
，经过函谷关，守关人尹喜逼老子留下真言才肯放行。
老子写了五千言，向西去了，后人不知道去了哪里。对
这样一个人一部书，两千多年来研究者不计其数，却
是众说纷纭，莫衷一是。就像猜谜一样，一直没有定
论。
老子之道
对老子之道，人们也是似懂非懂。有人说，老子之
道是自然主义无神论；又有人说，老子之道有意志
，能赏罚，为统治阶级服务。有人说老子之道只是一个
虚幻的假设；又有人说，老子之道真实有用，是养
生妙诀。有人说老子没落反动，消极颓废；又有人说老
子蒙昧无知，观念零碎。
老子似乎早就料到了这一点，说：「我的话很容易明白
，很容易实行，天下的人却不能明白，不能实行。我的
话有根源，我的事有主人。你们不知道，所以不明白我
。明白我的人越是稀少，说明我的话和我的事越是珍贵
。圣人外表粗麻衣，里面有真宝贝」。4.
道与学问
人们将老子之道，视为一门学问、一种人类智慧，
这也大错特错了。老子说，道不仅不是学问，还与学问相反
：「为学日益，为道日损」。道远远超越人的智慧学问
，靠人的智慧学问无法认识道。人要放下自以为是的智
慧，弃绝使人骄傲的知识，极度谦虚，纯然安静，才可
能认识道。后人用做学问的方法来研究道，解释道，其
实是「反其道而行之」。5.
老子的谦卑
研究老子之道的人，似乎比老子本人还明白老子之
道；一般人谈起老子来，也似乎比老子本人还了解老子
。为什么这么说？因为老子本人异常谦卑。他多次说「吾不知
」、「孰知」、「不可名」、「勉强」、「多言数穷」。他常有为
难的口气，如「似」、「若」、「玄」、「妙」、「微妙」、「恍
惚」、「绵绵」、「幽冥」、「恢恢」。他又不断发出感叹：「
玄秘又玄秘啊，宇宙间万般奥妙的源头」！「谁能知道
其中的奥妙呢」！「真是深不可测的恩德啊」！「这至高无
上的恩德啊，多么深厚，多么久远」！6.后世道教将老子封
为神明，真是荒唐乱来；学者们自以为确实知「道」了
，也是大言不惭。
老子笔下的圣人
《老子》一共五千多字，分为八十一章，其中二十六章
二十九次描述了一位圣人。两千多年来，谁也没有特别
注意过这位圣人。古往今来，中国没有一个人类似这位
圣人。学者们认为，圣人作为「道的化身」，纯粹是一个虚
构，实际上不存在、也不可能存在这样「一个人」。可是
，惜字如金的老子为什么竟然重笔墨地「虚构」这样一个
人？为什么老子论「道」时非要论「圣人」不可？这样一个
极明显的大挑战，实在值得令人深思。老子真是一个
谜团。
亮光临照
赞美上帝！当上帝之光照临《老子》，谜团就破解了
，奥妙就显明了！上帝是全人类的天父，他的权能遍及全
地、贯穿历史，在各民族都有迹可循、有证可察。只是
凡事都有定时。撒种有时，收割有时；沉默有时，宣
告有时。世纪之交的神州大地，福音兴旺，灵魂饥渴
，正是收割之时，正是宣告之时。当「道成肉身」的耶
稣成为我的生命之主，当我长时间沉浸在一个穷乡僻壤
里专心亲近上帝，圣灵便引导我重拾《老子》，叫我看
见《老子》如何奇妙地与《圣经》——上帝的启示并圣者
耶稣，不谋而合。我承受著这个令人震惊的异象，三年
时间全身心投入考究。7.如今我若不站出来分享，我若不
向世人赞美上帝的作为，我就有祸了。
上帝的作为，必须在上帝之光下，才会显明，也必会显
明。熟稔《老子》一书的林语堂先生，晚年进入上帝的光
中，看出老子和耶稣在精神上是弟兄8.，只可惜没有深
究下去。（一）
注
1.《中国人史纲》上卷，中国友谊出版公司1998年版3
50页。
2.《老子白话句解》，台湾文源书局1969年版，杨家
骆序论。
3.《史记．老子韩非列传》。
4.《老子》70章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知
，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不
我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉
。
5.《老子》48章，又见3、16、19、52章等：无知无欲；
致虚极，守静笃；弃智，绝学；塞其兑，闭其
门。
6.《老子》4、25、73、14、50等章；又见1、58、10、51、65章
：玄之又玄，众妙之门；孰知其极；是谓玄德：
玄德深矣远矣！
7.《老子vs圣经--跨越时空的迎候》和《老子原文与译
文》，宇宙光出版社出版。
8.《信仰之旅》中文版243页。
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