发信人: mingquan()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:10:03), 站内信件
|
发信人: DaBao (DABAO), 信区: Religion
标 题: （书摘）心性的描述
发信站: 广州蓝天站 (Tue Mar 30 23:36:24 1999), 转信
那么，这种佛性究竟在哪儿呢？它就在天空般的心性中，全然的开
放、自由和无边无际。基本上，它简单和自然得不受污染或腐化，纯洁得
甚至不能用净或垢的观念来形容它。当然，我们说这种心性有如天空，只
是一种譬喻而已，可以帮助我们开始想象它无所不包的无边无际，因为佛
性具有一种天空所不能拥有的性质――觉醒的光明灿烂。有道是：
佛性只是无瑕无垢的现前觉醒，
知晓一切，空无体性，浑然天成，清明圆净。
敦珠仁波切写道：
没有文字可以描述它，
没有例子可以指出它；
轮回没有使它更坏，
涅磐没有使它更好；
它未曾生，
也未曾死；
它未曾解脱，
也未曾迷惑；
它未曾存在，
也未曾消灭；
它毫无限制，
也不属于任何类别。
纽舒仁波切(Nyoshul Khenpo Rinpoche)说：
深广而宁静，
单纯而不复杂，
纯净灿烂光明，
超越思议的心；
这是诸佛的心。
其中无一物应消除，
无一物应增添，
它只是自然洁净地看着自己。
诚如我前面所说的，觉悟是真实的事；不管我们是谁，每个人都可以
在适当的环境及如法的训练下，体悟到心性，因而了解我们本身就有不死
和永远清净的本性。这是世界所有神秘传统的诺言，而有无数的人实现了
这种心性，过去如此，现在如此。
这个诺言的妙处是：心性不是身外物，不是怪物，不是精英才有，而
是一切人类都有；大师告诉我们，当我们体悟心性时，它是出乎意料的平
常。精神方面的真理，并不是刻意经营的，也并不神秘，完全是一种常识
。当你体悟心性时，迷惑被一层一层剥掉了。你并非真的「成」佛，只是
逐渐不再迷惑而已。成佛并非变成全能的精神超人，而是终于成为真正的
人。
因为在我们的文化里，我们过分强调智力，所以我们就想象觉悟需要
高度的聪明才智。事实上，许多聪明才智反而是障碍。有一句西藏谚语说
：「如果你太聪明了，就会完全抓不到重点。」贝珠仁波切说：「逻辑的
心似乎有趣，却是迷惑的种子。」人们也许沉醉于他们的理论，却可能失
掉每一件事的重点。我们西藏人说：「理论就像衣服上的补钉一样，有一
天会掉的。」让我告诉你一个令人鼓舞的故事：
十九世纪的一位上师，他有一位笨头笨脑的徒弟。上师一再地教他，对他
开示心性，这位徒弟还是丈二金刚摸不着头脑。上师有点火，就对徒弟说
：「看，我要你把这一大袋的大麦背到山顶，一路上你不可以停下来休息
，你必须一口气走到山顶。」这位徒弟是个头脑简单的人，但他对上师却
有不可动摇的恭敬心和信心，就完全依照上师的话去做。袋子很重，他背
起袋子，开始爬上山坡，不敢停下来。他只是不停地走路，袋子却变得越
来越重，他花了很长的时间，才爬到山顶。放下袋子，整个人颓然倒地，
虽然精疲力竭，却十分舒畅。他感受到清新的山风拂面而来。一切障碍就
此瓦解了，而他的凡夫心也跟着瓦解。一切万物似乎都停下来。就在那一
刹那，他突然体悟到他的心性。心想：「啊！这正是上师一直在告诉我的。
」于是跑回山下，不顾任何禁忌，就冲进上师的房间。
「我已经明白了……我确实明白了！」
他的上师若有所指地对他说：「这么说来，你有一趟有趣的登山之旅！」
你也可以有那位徒弟在山顶上的经验，就是那种经验，将带给你与生
死讨价还价的大无畏。但什么是最好、最快、最有效的方法呢？第一步是
练习禅坐。禅修可以净化凡夫心，揭穿它的假面具，除尽习气和迷惑，让
我们能够在因缘成熟时认清我们的真面目。
（摘自《西藏生死书》第四章：心性）
--
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.96.190.124]
|
|