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整理人: yanboguang(2002-07-24 16:16:09), 站内信件
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《冈波巴大师全集选译 成就胜道宝蔓集》
张澄基 译
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学佛人的十八项过失
(一)为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。
(二)身为领众而只作自利之事，乃学佛人之过失。
(三)佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。
(四)口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。
(五)持戒虽然谨严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。
(六)觉受和证悟虽好，却不能调伏自己的身心，乃学佛人之过失。
(七)已入法门，但于入世之爱憎不能断舍，乃学佛人之过失。
(八)身虽出世行于佛道而勤事稼啬，困于农务，乃学佛人之过失。
(九)虽解义理而不修持，乃学佛人之过失。
(十)虽已立誓修持而不能贯彻始终，乃学佛人之过失。
(十一)职务虽在法中，而法行却不能成长，乃学佛人之过失。
(十二)食物虽然自然而来，心还是放不下要去东谋西找，乃学佛人之过失。
(十三)由善业(定慧)所获之威力，用来医疾延命，乃学佛人之过失。
(十四)为了财物而教人口诀，乃学佛人之过失。
(十五)以机心来自赞毁他，乃学佛人之过失。
(十六)能传授口诀给别人，自己的身心却不能与法相应，乃学佛人之过失。
(十七)自己不能独自安住，又不知随顺处众之道，乃学佛人之过失。
(十八)于乐不能容受，于苦不能忍耐，乃学佛人之过失。
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十一项不可缺少之法
(一)从心底深处惧畏生死轮回，此信坚固，为不可缺少之法。
(二)能引导自己进入解脱道之上师，为不可缺少之法。
(三)对自己身心有益之教法，能善解善用，为不可缺少之法。
(四)坚毅恒久无惧艰难之精进，为不可缺少之法。
(五)于闻思修三学处之努力和福慧二资粮之集聚心无厌足，为不可缺少之法
。
(六)具有能悟诸法本性之见，乃不可缺少之法。
(七)于一切时处皆能安然修观心性，为不可缺少之法。
(八)能使一切所作所行皆归于道之法门，是不可缺少的。
(九)能遣除一切违缘、魔障和错误之不落言诠之口诀，是不可缺少的。
(十)在临命终时，心能安祥且具有决定的把握，此一境地是不可缺少的。
(十一)任运成就法报化三身之果实，此一法门是不可缺少的。
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十一种上人之象征或德相
（一）妒忌和骄慢微小乃上人之象徵。
（二）贪心微小，安贫知足乃上人之象徵。
（三）不爱装饰，无有我慢，从不盛气凌人者，乃上人之象徵。
（四）无诳诈，不隐藏者，乃上人之象徵。
（五）自己的一切行为能善为观察，心中不失正念及主张，乃上人之象徵。
（六）对善恶报应兢兢慎为如护己目，乃上人之象徵。
（七）于持守显密诸戒无伪作隐藏，乃上人之象徵。
（八）对众生无分亲疏远近，乃上人之象徵。
（九）对行恶之人，心不愤怒，能忍能恕，乃上人之象徵。
（十）占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象徵。
（十一）所作所思与世俗人格格不入，乃上人之象徵。
以上是十一种上人之象徵或德相，与此相反的就是“非上人”之象徵。
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十项无利益无意义之法
（一）对自己这个如幻的肉体，无论如何培护侍奉，到头来仍是无常毁灭，
实在
没甚利益。
（二）食、色、财宝，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去，实在没甚利
益。
（三）历尽艰难辛苦所建成的华屋城堡，死时仍要抛下，独自悄悄地离去，
连自
己的尸体也会被摈出门外，实在没甚意义。
（四）自己所爱护的子女侄甥，无论用尽了多大的心力，消费多大的财物，
死时
一点忙也帮不上，实在没甚意义。
（五）好友亲属，不管交情多么厚，眷恋多么深，死时仍需要分开，独自悄
悄地
离去，实在没甚意思。
（六）子女虽然众多亦是无常的，财物虽然丰裕仍是要弃舍的，实在没甚意
思。
（七）不惜辛劳、费尽心力去维护土地和庶民，死时必须抛下，独自无依地
离去?
翟诿簧跻馑肌?
（八）虽然具足信心到处去朝山旅行，但如果不能如法修持，则是种下了入
法门
而堕恶道之因①，实在没有意思。
（九）精进闻思、佛学广博而未能修持的人，临命终时难以入道，实在没甚
意
思。
(十）虽然在善知识处住了多年，但自己却没有信心和恭敬，因此得不到加持
，也
立不起功德，实在没有意思。
注①：印度西藏汉地各种佛教圣地甚多，有些藏人曾以多年之光阴到处去朝
礼圣
迹者。这样就浪费了许多时间，在旅途中游荡亦会遇缘而作各种恶业。
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十项自讨苦吃之事
（一）到衣食无继的家中去持家，就像是愚人服毒一样，实在是自讨苦吃。
（二）不信佛法，一味造罪，就像疯子跳悬崖一样，实在是自讨苦吃。
（三）用伪诈诳诈的手段去欺骗别人，就像是自己收集毒物来给自己吃一样
，实
在是自讨苦吃。
（四）心志不坚却要去管带众人，那就像龙钟蹒跚的老太婆，要去山上牧牛
一
样，实在是自讨苦吃。
（五）不以殷诚之心致力于利他之事，却沉湎于自利和世间八法中，这就像
一个
瞎子在北部的大草原迷途上徘徊一样，实在是自讨苦吃。
（六）不自量力地去承担自己所办不到的大事业，就像是一个弱小的人去背
负那
沉重的巨担一样，实在是自讨苦吃。
（七）因自己的骄慢而破坏上师及佛陀的教敕，就像是违犯了大王的圣旨一
样，
实在是自讨苦吃。
（八）修行人放弃了修行，跑到罪恶的城市中去居住，这就像高山的野兽，
跑到
河谷的水边去寄居一样，实在是自讨苦吃。
（九）不培护本有的智慧，却在尘嚣戏论中放逸散乱，就像空中飞翔的鹏鹰
断了
翅膀一样，实在是自讨苦吃。
（十）上师和三宝的财物，无忌惮地拿来自己享用，这就像无知的孩儿吞吃
炭灰
一样，实在是自讨苦吃。
张澄基译《冈波巴大师全集选译?成就胜道宝蔓集》
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