发信人: mingquan()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:10:03), 站内信件
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发信人: DaBao (铜头铁罗汉), 信区: Religion
标 题: 【文选】超度的理论与事实(3)
发信站: 广州蓝天BBS (Mon Feb 8 15:43:27 1999), 转信
光目女这段公案，她的修行功夫就差一点，没有婆罗门女那么殊胜，她也
是念佛，也是在很短的时间，她念到功夫成片。怎么晓得呢？因为婆罗门女那
个境界是定中境界，她那个境界是梦中境界。定中境界比梦中境界，要殊胜太
多。她是得梦中境界，也算是有成就。要照我们现在念佛法门里面讲，光目女
的功夫是功夫成片，婆罗门女是事一心不乱。你自己修持没有真实的功夫，这
种真实功夫，是从你家亲眷属堕落在恶道，你一心想救拔他，所以你才拼命用
功修学，是这么个道理。你的成就就是他的成就；你没有成就，他就没有成就
。
这是原理，一定要懂。
这是佛在经典里面，把超度的原理与事实，跟我们讲得清清楚楚、明明白
白。然后我们再想，近代发生的这些事情，倓虚老法师在他的自传，他那个自
传叫《影尘回忆录》，是老和尚自己叙说他一生的经历，由他的学生大光法师
笔记，记录下来。这个书在台湾流通得很广，诸位都可以能够得到。你看他里
面讲了有一段超度的故事，那个时候他还没有出家；倓老出家很晚，四十多岁
才出家；但是他在出家之前就学佛，而且很用功。那个时候在天津，没出家之
前在天津，有几个志同道合的，一块在一起研究《楞严经》，所以那一段「八
载寒窗读《楞严》！」他有个朋友，他们合开了一个中药铺，他的朋友姓刘，
也是在一起「八载寒窗读《楞严》」，对于《楞严经》有心得、有领悟，这我
们说他有一点功夫！就凭这一点点功夫，那比起光目女、婆罗门女，差太远了
；
但是就这么一点点功夫，他就能产生效果。他说刘居士有一天中午，在店里看
店，中午客人很少，没有人来买药，生意很清淡，他就在柜台上打瞌睡。打瞌
睡的时候，就做了一个梦，但是这个梦非常清楚。在打瞌睡的时候，梦中见到
两个人来，他一看这两个人，在梦中的事情，是他的冤家债主，两个人是欠他
的钱，欠他债务，向他讨债，逼着他讨债，这两个人因为没有办法还债，就上
吊自杀。以后他为这个事情，时常感觉得难过，他要不向他讨债，这两个人不
会上吊。所以为这个事情很愧疚，常常感到难过。现在看到这两个人来，他晓
得这两个人上吊死了，这下来，大概是来找麻烦的，所以也很害怕。但是看到
这两个人面很善，不像是很恶，不像是要来害他的样子。所以，他就问他：
「你们来干什么？」这两个人就说：「我想来求你超度。」他听说是求超度，
他的心就安了，不来找麻烦了，不是来报复的。于是他就问他：「那要怎么超
度你？」他说：「只要你答应就行了。」他说：「好！我答应你。」结果看到
这两个人（这两个鬼），踩着他的膝盖，踩着他的肩膀升天了。这两个走了以
后没多久，又来了两个。这两个人是他死了的太太跟小孩，也走到他面前，也
跪在他面前，求超度。他就问：「怎么超度你？」也是跟上面一样：「你答应
就行了。」也看到这两个鬼魂踩着膝盖，踩着肩膀升天了。记载在《影尘回忆
录》上。这就说明，超度必须你自己有修学的功夫，你没有功夫，你凭什么超
度别人？他这个功夫就是「八载寒窗读《楞严》」！人家有这个功夫，有这个
道力，就能超度家亲眷属，能超度这些有缘人，你要没有这个功夫，不行！我
们可以把《影尘回忆录》里头这些故事，跟《地藏经》合起来看，对于这个事
实真相，我们就更肯定。
至于现代，佛门里面大规模的这种超度的佛事，在过去没有。我在学佛早
期，对这个问题也有疑问，我曾经拿这个事情，请教道安法师。早年，我跟道
安法师处得很好，道安法师在台北办了一个「大专佛学讲座」，请我担任总主
讲，我们相处不少年，最初在松山寺，以后移在善导寺隔壁佛教会楼上的大讲
堂。学生最多的时候，北部地区，北面从基隆，南面从新竹，我们每一星期天
上一次课。学生最多的时候，大概有八百多人，这是佛教会一桩盛事。道安法
师是负责人，是讲座里面的主席，我在里面担任讲座，他给我的名义是总主讲
。
当时还有印海法师、智谕法师，我们这几个人来负责教学。我向老法师请教，
我说：「这个超度是怎么来的？」他想了一想，他说大概这个超度的起源是唐
明皇。在那个时候安史之乱，郭子仪平定了动乱之后，朝廷在每一个大战场，
建立一个寺庙，叫开元寺。开元年间建的，都叫开元寺。建这个寺庙，目的就
是追悼死难的军民。所以，那个超度的法会就等于我们现在追悼会的意思一样
，
请这些高僧大德诵经、拜忏、回向、追悼，是个纪念的意思，国家来提倡。国
家这么提倡，到以后民间慢慢的，也就有这个事情，也就是请法师大德诵经、
拜忏、超度祖先，可能是由这个演变下来的。由此可知，开元以前没有这个事
情，这个记载得很少；开元以后，确实。发展到现在，完全变质了。
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心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
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