发信人: dlnt()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:10:02), 站内信件
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恒河大手印
敬礼金刚空行
大手印法虽无表，然于上师具苦行，具忍具慧那诺者，具种修心如是行。
譬如虚空无所依，大手印也无依境，住于任运境界中，定从束缚证解脱。
譬如以眼观察虚空无所见，如是以自心观本净妙明心，一切邪妄分别消除证觉地
。
譬如空中云雾散，本无住者及去者。分别识浪生于心，观心本净浪自灭。
譬如空离一切色，黑白等色不能染。妙明心也离诸色，善恶黑白不能染。
譬如晴明日光照，千劫黑暗顿开朗。本净妙心放光明，多劫轮回业障消。
虚空言说强安立，虚空究竟离言诠。觉心虽也强言释，究竟成就实离言。
要知心性本同空，无余摄尽一切法。身离诸作要闲住，语离尘声空谷音。
意离思量对比法，如竹中空持此身。心合超绝言思空，安住任运无取舍。
无着心契大手印，恒修决证正菩提。
密咒典及波箩蜜，种种经律与法藏，各各议论宗派等，皆非光明大手印。
由生分别障明印，反失所守三昧印。永离分别不着意，自生自灭如水波。
若顺无住无缘谛，即守破暗三昧耶。若离分别无所住，一切法藏无余见。
若依此义脱轮回，并能消除诸罪障。此是教内大明灯，不修此义愚夫辈。
彼常漂溺生死流，未出秽苦之愚夫。应哀悯彼令依师，得师加持而解脱。
嗟乎 流转轮回者，毫无利益唯是苦。有所作亦无义利，观心最殊胜。
若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王，若无所住即证果。
越所缘境心体现，无所住道即佛道。无所修境即菩提。嗟乎。
与世间法善了知，无常法如梦如幻。梦幻实义本不有，知则当厌离与彼。
舍诸贪嗔轮回法，依与山侧洞穴居。恒住无作任运境，得大手印亦无得。
譬比大树枝分可万千，齐根倒断万千枝分萎。断心意根生死枝分亦全枯。
譬彼千劫所集暗，得大明矩暗立遣，如是自心刹那光，多劫无明障顿除。
有心之法不得离心义，有为之法不得无为趣，欲达真实离心无为胜义趣，
任运持心安住本明体，分别垢水自当返澄清。
障修诸显亦各自寂隐，无取舍心光发而解脱。
了本无生无始习垢净，亡诸执计安住无生境，凡所显现即是自心法。
超脱边执得殊胜见王，超深广量得殊胜修王，
离断边品得殊胜行王，能无所住得最殊胜果。
行者初得觉受如瀑流，中如恒河畅流而闲缓，后如平水子母光明会。
劣慧异生未堪善安住，可与明点气脉诸要门，
以多支分方便摄持心，调令任运安住与明体。
若依业印增现空乐明，须知加持双运之福智，
导自顶轮缓降不可泄，渐提令遍全身一切轮。
绝离贪故空乐明方显，长命黑发相饱如满月，光彩焕发力大如狮子。
愿共速得安住胜成故，此大手印极心要口决，且堪能种众生恒受持。
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