发信人: Sunny()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:10:02), 站内信件
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“当时，长者见子女全都平安脱险，在十字路口上，露地而坐，再没有什么障碍，
于是放下心来，激动而又高兴。这时，子女们纷纷对父亲说：‘父亲刚才允诺的珍奇
玩物----羊车、鹿车、牛车，惟愿现在就赐予我们。’
“舍利弗！当时长者赐予每个子女一辆大车，车子高大宽广，被各种宝物装饰得煞
是庄严！宝绳交错成网，绚丽 的彩带纷纷下垂，车内重重叠叠，铺有华美茵褥，安有
红色枕头。又用大白牛驾车。白牛皮肤光洁，形体美好，有硕壮的身体，强健的筋力，
步伐平正稳当，奔跑迅疾如风。还有不少仆从，在车上侍奉守卫。为什么会如此呢？
这个大富长者，他的财富难以计量，各种宝藏无不充溢。所以才有这样的想法：我的
财物珍宝举世无比，不应该以低劣的小车，分赐给子女们。这些幼童，都是我的子女，
应当出于平等之心，每人各给一辆，不能有何差别。为什么这样做呢？因为用我的这
些宝车，施给一国的所有人民，尚且不会匮乏，何况是自己的子女！这时，子女们分别
乘上大车，都是他们从未见过，出乎他们意料之外的大车，是他们原先不敢奢望得到的
大车。
“舍利弗！你意下如何？长者许诺平等赐予子女珍宝大车，你难道认为这是虚言妄
语吗？”
舍利弗回答说：“不！世尊。长者只是让他的子女幸免于火灾，保全的生命，这并
不是虚言妄语。为什么这样说呢？因为保全了生命，就是得到最好的玩物，何况长者是
以方便善巧，把他们从火宅中拯救出来。世尊啊！即使长者边最小的一辆车都不赐予他
们，也算不上虚言妄语。为何这样说呢？因为大富长者先已有了这样的想法：‘我要以
方便善巧，把子女救出火灾。’仅凭这一因缘，就不能说是虚言妄语。何况长者知道自
己财富无穷，要让子女都受益得宝，平等赐予他们大车啊！”
释迦牟尼佛对舍利弗说：“好啊！好啊！正如你所说。舍利弗！佛也是这样，只是
他是一切世间之父。对于众生的怖畏、哀恼、忧患及无明蒙蔽，佛要一扫而尽，一留残
余，以此成就佛的无量知见，成就佛的十种神力，成就佛的四种无畏。佛有强大的神通
力量和智慧力量，具足种种方便权智慧波罗蜜。佛大慈大悲，永不松懈，永不困倦，不
停地教化一切众生，利益一切众生，使众生脱离生、老、病、死脱离忧悲、苦恼、愚痴
蒙蔽，脱离贪、憎、痴三毒烈火，通过教化使众生获得无上正等正觉的佛果。佛目睹
众生被生、老、病、死、忧悲、苦恼焚烧煎熬；目睹众生因为色、声、香、味、触等
五欲的缘故，受尽种种痛苦；目睹众生因为贪婪追求的缘故，现世受种种痛苦，死后
又有地狱、畜生、饿鬼的痛苦，即使生在天上及人间，又会有贫穷困苦、分别离苦、
怨憎会苦。总之，三界是种种痛苦之海。而众生沉没其中，却一昧享乐游戏，不觉不
知，不惊不怖，不生厌倦，不求解脱；只是在这三界火宅中东奔西突，虽然遭受着绝
大痛苦，却不认为是祸患。舍利弗！佛见此情况，于是就想：我是众生之父，应该把
他们从苦难中救拨出来，赐予他们无量无边的佛的智慧和欢乐，让他们在大乘佛法中
快乐游戏。
“舍利弗！佛又一想；如果我舍去方便法门，只是以神通的力量和智慧的力量，只
为了众生赞美佛的智慧知见，佛的十种力量，佛的四无所畏，众生并不能因此而得救
度。为什么这样说呢？因为这些众生不能幸免于生、老、病、死以及忧悲、苦恼，他们
都置身于三界火宅中，被烈火围困焚烧，怎能知道佛的智慧呢？
“舍利弗！如同那位长者，虽然他身手尚有力量，却并不使用，只是情意恳切地使
用方便善巧的办法，诱导他的子女，救度人们脱离火宅灾难，然后分别赐予珍宝和大
车。佛也是一样，尽管有十力、四无畏惧，但并不使用，只是运用方便善巧的智慧法
门，在三界火宅中救拔众生出来，分别对他们讲说三乘----声闻乘、缘觉乘、佛乘。
佛这样对众生说：‘你们不能把三界火宅当作乐土，切勿贪恋这粗陋破朽的烦恼火宅，
贪恋色、声香、味、触的五欲境界。一味贪恋于生的欲爱，那就会被欲火焚烧。你们
要快快脱离三界，你们应当得到三乘-----声闻、缘觉、佛乘，我向你们保证，这绝不
是妄言。而你们也就勤奋修行，精进不懈。’
“佛应机设方便法门，诱导众生走出火宅，又向他们说道：‘你们应当知道这三
乘法，都得到诸佛的称叹，自在逍遥，通达无碍，既无所依，亦无所求。乘坐这三乘
大车，以无漏五根、五力、七觉支、八正道、四禅、八定、三三昧等修行方法和道理，
自娱自乐，就可获得脱离三界苦难的无量安稳，获得进入涅磐解脱的无量快乐。’
“舍利弗！譬如有些众生，他们根性聪敏，能随佛聆听教诲，深信不疑，态度恳
切，精进不懈，期望迅速脱离三界苦海，求得自我涅磐解脱的妙境，这就称为声闻乘。
如同大富长者的子女一样，这是为了求得羊车而脱离火宅。
“舍利弗！譬如有些众生，能随佛聆听教诲，深信不疑，态度恳切，精进不懈，
一心追求自悟自证的智慧，乐于独处而好寂静，深知一切存有的十二因缘，这就称为
缘觉乘。如同大富长者的子女一样，这是为了求得鹿车而脱离火宅。
“譬如又有众生，能随佛聆听教诲，深信不疑，态度恳切，精进不懈，一心追
求一切智、一切种智、自然智、无师智、佛知佛见、十力、四无所畏、发大悲愿怜悯
无量众生，安乐无量众生，利益一切天上世间之众生，救度解脱一切众生，这就称为
大乘，因为是菩萨所求的大乘，所以又称大(乘)菩萨。如同大富长者的子女，这是为
了求得牛车而脱离火宅。
“舍利弗！就像那位大富长者看见子女安稳脱离火宅，来到没有危险的安全处，因
而想到自己财富无量，应当平等赐予他们白牛大车一样，佛也是一切众生之父，看见
上亿千的无量众生，通过佛应机设教而开示的种种方便法门，脱离三界火宅，跨越恐
惧遍布的险道，获得涅磐解脱的快乐。佛这时也这样想：我有无量无边的智慧，有十
力、四无所畏，有诸佛教化的无尽法藏，这种种众生，都是我的子女，应当平等赐予
他们佛乘大车，不是让某个人单独获得的所谓灭度，而是要以成佛的灭度来真正的救
度众生。一切众生脱离三界火宅后，佛都会赋予他们佛乘禅定的解脱工具，从中正可
得到无穷的乐趣。这禅定解脱的工具就是实相智慧和一切种智，是受到诸佛赞叹的成
佛法乘，能产生清净微妙绝对无二的乐趣。
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