发信人: Sunny()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:10:02), 站内信件
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我国佛教,自隋唐分宗立派以来,一时繁花纷呈,气象开新.然而,在历史大浪的
冲刷洗礼下,到了近代以来,影响最大的,则莫过于禅宗和净土宗.
净土宗的宗旨,或者说是追求,在于通过对于《无量寿经》,《观无量寿经》,
《阿弥陀经》，《往生论》等经论的学习，然后又在这“三经一论”的指导下，
通过一定的修持手段，最终往生到阿弥陀佛所在的极乐净土，净土宗的修持手段
归结到根本点上，除了日常生活行为中“诸恶莫作，众善奉行”之外，最主要的
是“一心念佛”，所谓的“念佛三昧”。
为什么净土宗的主要修持手段，要落在了“一心念佛”上呢？原来当年阿弥
陀佛还没成佛之前，曾经立下四十八个大愿，就是当我成佛之后，只要世上芸芸
众生，一心称念我的名号，我就要让他们离苦得乐，往生到我成佛后所在的西方
极乐世界上来。正因为是这样，所以《阿弥陀经》说道：“舍利弗，若有善男子，
善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号、若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、
若六日、若七日，一心不乱，其人临终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人
终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
禅宗六祖《坛经》曾经提到，当年有人请教慧能大师：“弟子看到佛门信徒，
常念阿弥陀佛，就能往生西方极乐世界，不知果有此事？”慧能答道：“世界上
有开悟的上根器人和迷妄的下根器人两种，迷妄的下根器人希望通过念诵阿弥陀
佛名号，往生西方极乐世界，开悟的上根器人则把着眼点放到清净自己的心念上
来，要是一旦心地清净，就是佛土清净，身居西方清凉世界了。”
慧能是我国禅宗大师，他所提倡的顿悟学说，在于让世人拂去心头贪欲的灰
尘，由此明心见性，从痛苦的此岸直达极乐的彼岸。然而净土宗认为，只要“诸
恶莫作，众善奉行”，一心念佛，心不旁鹜，也同样可以在你生前，让你的精神
世界，趋向到极乐的净土中去。这就是古人所说的“殊途同归”之妙了。当然，
这里也不排斥净土念佛三昧和禅门真如三昧，在一定条件下的彼此沟通，诚如当
代佛学研究家赖永海先生总结的那样：“例如，按照佛教的说 ，念佛念到一定
程度，即可以‘入定’，‘入定’之后所得之念佛三昧境界，是虚空粉碎，大地
平沉，当前一念心性，与十方诸佛法身融汇一体，这时便离开一切生死取舍、分
别执着，而与禅门之真如三昧无二别了。”
佛教是现实的客观存在，它既是宗教，可是却又和哲学、文学、艺术、心理
学、社会学有着千丝万缕的联系。作为佛教中的净土宗也同样如此。
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※ 修改:·Sunny 於 Sep 24 21:52:17 修改本文·[FROM: 202.96.182.195]
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