发信人: KGB()
整理人: yanboguang(2002-07-23 22:45:03), 站内信件
|
佛法中有丰富的法象, 如佛、菩萨像, 本尊、坛城像等。然而由于不能解其意趣,
故存有两类误解: 一, 斥为所崇拜的偶像(将其等同于宗教的神像); 二, 仅从文化上理
解, 看成是纯粹艺术创造。今为消除此两类误解, 故作一略论。
先说说小乘法中的造像。小乘法中仅有两类像: 释迦牟尼, 过去证得阿罗汉果位
的前辈。这两类像都依实际的人(或据传说)的相貌而制。其意义主要是纪念前辈, 如同
我们看到许多孙中山, 毛泽东等等名人的塑、画像一样。
而大乘法中, 法象具有了极其丰富的内涵, 成为修行者重要的助伴。下面分几个
方面简略地阐述一下:
一, 法象的制作有严格的规范, 有<<造像度量经>>等专论。可悲的是, 中国汉地
自唐以后, 形成滥造法象的局面, 时至今日, 如法的造像非常少了, 这主要是由于造像
者不懂佛理所致, 现在, 市场上的佛像(汉地出的)基本上都不如法。而藏地则比较好,
藏地寺院中的塑像、唐卡(画在丝织物上的)、壁画基本上都如法。但是, 近年来, 藏地
佛像也开始出现粗制滥造的趋势。另外, 尼泊尔, 不丹等地出产的佛像比较如法。
二, 法象是一种形象化的理论, 即其实质是表法。法像中乃至每一细节都表示了
一个概念。手印(佛、菩萨、本尊的手势及体态)、标帜(所持的法器)、庄严(服饰)等突
出表示了其功德、愿力、及所施设的法门等。正像一个物理学家看到一个公式时, 会调
动他大量的物理信息; 一个佛法实践者看到如法的法象时, 会调动他大量的信息, 提起
正念, 甚至顿悟。
三, 法象是修有相瑜伽者所观之境。修有相瑜伽者通过观想本尊或坛城, 能达到
入定。修有相瑜伽成就者, 可以时时见到所观之境。
四, 法相是与佛、菩萨沟通的一种方式。在浩瀚的法界中, 有无数成就种种妙定
的菩萨。例如, 处于首楞严三昧的菩萨, 可以在无数的世界现身说法, 救度众生。例如,
广播电台、电视台不停地放送节目, 而只要你具有接收工具, 并且能和其频率相应, 就
有种种节目呈现。类此, 如法的造像就能和佛、菩萨的愿力、三昧力相应, 从而得到加
持。所以, 很多佛、菩萨像都曾有过放光等奇迹。
五, 在密乘中, 法像通称曼陀罗(坛城)。除了上四点, 还有其他深广妙用, 这就
非是目前所能想像测度的了。
综上所述, 佛法中法相是修行的重要辅助手段, 并不是简单的崇拜对象。法相的
制作有佛法理论上的指导, 从而具有深刻的哲学意味。当然, 有于相应的缘故, 即使不
懂什么理论, 也不修瑜伽禅定, 只是礼拜供养, 仍有消除业障, 培植福报等微妙作用,
也正是这种方便, 使佛法产生了一种宗教职能。若能通达＂理事无碍＂者, 则能通达法
象的一切奥秘, 所谓＂当相即道, 即事而真, 法界圆融, 重重无尽＂是也。
--
寻梦的男子 从不放弃等待
学会将寂寞锁在心里
夜夜伴着不同的梦 成了相思的俘虏
在梦的最深处 与久别的记忆重逢
因为相信爱 相信梦想 KGB
※ 来源:·Netease BBS bbs.nease.net·[FROM: 202.96.184.177]
|
|