发信人: daviling()
整理人: winterbow(2003-01-16 01:31:14), 站内信件
|
黛玉是曹雪芹在《红楼梦》中塑造最重要的人物形象，是“千红”的代表，是作者精神理想的“发言人”。黛玉的《葬花吟》和宝玉的《芙蓉女儿诔》都是作者曹雪芹全力倾注的伟大诗篇。
从好几个红楼网站上讨论“黛玉的临终遗言”上发言的红友看，大多数都认为黛玉虽极度悲愤，但都不是对着宝玉由爱生恨，她很的是那个社会的一切恶势力，而对宝玊的今后命运也放心不下，千言万语，无从说起……。
黛死钗嫁是宝黛爱情悲剧发挥到高潮，极具震撼的力量，是曹雪芹的如椽大笔，但却被认为是程高续书的作伪，按脂批及所谓“雪芹原意”是应该“钗黛合一”的。她是“瀟湘妃子”，是还泪的，应该慢慢的泪尽而亡，或是投水而亡。其实，说脂砚斋（及其一夥）每当曹雪芹写出一回，他们就轮流传阅一遍，各写出其评点，再交回曹雪芹删改、补写，我看是完全没有道理的。黛玉是瀟湘竹子的化身，是“宁折不屈”的，是中华文化中古人对爱情坚贞的物化，她决不会投水自戕。她虽然受到那个不合理的社会各种“风雨严相廹”，对宝玉的爱仍是至死不渝的。“娶宝钗”也必然是这个封建家族伦理的选择，我们不可能按今天的思想意识要求雪芹去写出宝玉起来闹革命的啊。曹雪芹把这大喜大悲放到一起来写（实在我们也只是看到大悲剧），把宝玉、黛玉、宝钗三人的命运与那个可咀咒的社会矛盾的冲突推上了最高潮。《红楼梦》真是永垂不朽！脂砚斋之不理解曹雪芹，还以“一脂一芹”图附骥尾，以致今天一些红学家言必称脂砚，以其批语为据，腰斩红楼，把八十回后统统撕去方休。
从黛玉入府直写到九十八回黛玉临终，黛玉的“竹子”形象都是很丰满和连贯的，如果不是受脂批的“先入为主”，我看不出八十回后是伪续。有不少所谓“按脂批和雪芹原意”的“新续书”、以及电视连续剧的后七集，那才真正是伪续哩！ |
|