发信人: jd()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:55:10), 站内信件
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既然“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的”，
那么人是怎样得到神所赐的ｆａｉｔｈ呢？换句话说，人是怎样得救的呢？“神
爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
（约三１６）从这节经文我们可以很清楚地看出，人的得救首先是因为神爱世人，
是因为神将他的独生子耶稣赐给世人，为世人死在十字架上；然后才是因为人信
了耶稣。这里的“信”是ｂｅｌｉｅｖｅ，是人的一种主观的态度。在人听了一
些福音、读了一些圣经，圣灵在他／她的心里做了长期的工作之后，人就有可能
（只是有可能而已，因为神完全尊重人的自由意志，并不强迫人）对主耶稣有了
一点点的ｂｅｌｉｅｖｅ和ｔｒｕｓｔ。每一个基督徒最开始的“信”都仅仅只
有一点点而已。其实就是这“一点点”的信也是非常难得的。照许多基督徒的话
说，这叫“决志”；照雕的话说，这叫“勇敢地甚至是带着冒险心理地迈出一小
步”：）；照舟子的话说，这叫“把脑袋交出去”：）。就在人对主耶稣有了这
么一点点的“信”之后，感谢神，神就施恩将ｆａｉｔｈ赐给人，使人重生得救，
神的圣灵住在了人的灵里面，隔断的墙被拆毁了。所谓的“信了再说”，就是指
这样一个事实：人只有在重生之后才能够对神产生直接的经验，才能够“实证”
神的真实，“实证”神的爱，才能够真正认识神。“耶稣回答说：‘我实实在在
地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’”（约三３）顺便提一下，没有重
生的人（包括某些所谓的神学家），不可能真正明白圣经，因为圣灵并没有住在
他们里面，他们不是“属灵的人”。请参看附录一“圣经教导抑圣灵教导”。
有人以为只要相信神的存在就够了，就是上面所说的ｂｅｌｉｅｖｅ神了，
就可以“受洗”上天堂了。比如雕就曾经说过，如果神“恐吓”他，把他的魔电
弄坏了，他就去受洗。其实仅仅相信神的存在又能说明什么呢？魔鬼也相信神的
存在，但他“却是战惊”。从前面所引的约三１６这节经文中我们可以清楚地看
到，神要我们ｂｅｌｉｅｖｅ的是耶稣，是神的爱！只有那些信耶稣的人才能够
“不至灭亡，反得永生”，才能够得到神所赐的ｆａｉｔｈ。耶稣为了我们的罪
死在十字架上，信耶稣就意味着我们在神面前谦卑下来，认罪悔改，承认耶稣是
神的独生子，承认耶稣的死是为了救我们，承认耶稣爱我们。“彼得说：‘你们
各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因
为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’
”（徒二３８、３９）信耶稣就意味着我们“信”神给我们的这个“应许”。
神并不喜悦人轻信与盲信，仔细读过一遍圣经的人都会发现圣经里面记载了
非常多的神对人轻信与盲信的责备，而且常常是很严厉的责备。实际上人的堕落
正是由于人轻信了蛇（魔鬼）的谎言造成的。许多人在读圣经时很难相信“神就
是爱”，原因之一是他们觉得神对人说话常常是非常严厉的，而相比之下佛说话
却常常是很和气的。对此我打个比方。比如一个小男孩学坏去偷东西，后来被人
发现了，他的父母自然要为此事很严厉地责骂他，并且会告诉他其后果的严重性，
例如长大以后会变成坏人，会进监狱等等。可是其他的人（比如他的老师），虽
然也会为此事批评教育他，他们的态度却往往要比他父母的态度缓和多了。我小
时候就有过这样的经历，我曾偷过父母的钱。那时我的确很不理解父母为什么会
那么生气，尽管他们告诉我他们是因为爱我才责骂我，才直言后果的严重性。
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基甸
§无情未必真豪杰，怜子任何不丈夫§
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