发信人: jd()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:55:10), 站内信件
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[以琳] 谈谈信心
很多人以为基督教“不经验”，这实在是很大的误解。实际上每一个基督徒都
是通过对神的直接的“经验”来相信和认识神的。为了能够比较清楚地了解一下这
个问题，我们需要来看一看圣经中“信心”这个词的意思。
中文圣经里的“信心”、“相信”、或“信”等等，在英文圣经里通常是下
面这三个词：ｂｅｌｉｅｖｅ，ｔｒｕｓｔ，和ｆａｉｔｈ。前两个词是动词，
是指人的一种态度，是主观性的。我们每一个人都必须相信（ｂｅｌｉｅｖｅ或
ｔｒｕｓｔ）许多的事情，否则我们就不可能生存下去。我们通常是通过直接和
间接的“经验”来相信这许多的事情的。对于神的存在这件事，我们可以通过间
接的经验来相信它，比如通过神的话－圣经，以及通过神所创造的天地万物（参
看罗一１９、２０）。但由于神是“看不见摸不着”的，这些间接的经验并不能
够“实证”神的存在。所以，除了间接的经验，我们还需要对神有直接的经验。
人借助于视觉、听觉、触觉等对物质世界产生直接的经验，但由于神是个灵
（参看约四２４），对神产生直接的经验则只能借助于“神觉”，即人的灵的功
能之一“直觉”。在人堕落之后，神的圣灵虽然还常在人的灵里面作工，却不再
“住”在人的灵里面，因为人的罪使神和人中间产生了“隔断的墙”（参看弗二
１４）。在旧约时代，虽然先知们常被圣灵充满说预言，神的圣灵却并不“住”
在他们里面。实际上在人堕落之后人的“神觉”的功用就基本上丧失了。只有在
主耶稣道成肉身在十字架上成功了救赎之后，神的圣灵才住在了重生的人的“新
灵”里面（参看结三六２５至２７）。重生的人就是指那些得到神的生命的基督
徒，神的圣灵住在了他们里面，他们“神觉”的功用恢复了。所以，只有基督徒
才能够对神有直接的经验，因为他们里面“隔断的墙”借着耶稣基督被拆毁了。
谈到这里，我们就需要来看一下“信心”这个词的意思了，因为圣经上说：
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出
于行为，免得有人自夸。”（弗二８、９）这段经文中的“这”是指“信”，中
文圣经的意思不是很清楚，可以参照英文圣经。这里的“信”就是指信心，就是
ｆａｉｔｈ，而不是ｂｅｌｉｅｖｅ或ｔｒｕｓｔ。这个“信”并不是人的一种
主观的态度，而是“神所赐的”，是客观性的。“信就是所望之事的实底，是未
见之事的确据。”（来十一１）从这节被称为ｆａｉｔｈ定义的经文中，我们可
以看出信心的客观性。希伯来书第十一章中讲了许许多多的ｂｙ ｆａｉｔｈ，
有人误以为那里面的ｆａｉｔｈ是出自那些旧约伟人自己的，是主观性的。其实
不然。那些伟人们的ｆａｉｔｈ实际上都是神所赐的。这一点可以从希伯来书十
二章２节中看出来：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，。。。”。英文圣经是
：“Ｌｅｔ ｕｓ ｆｉｘ ｏｕｒ ｅｙｅｓ ｏｎ Ｊｅｓｕｓ， ｔｈｅ
ａｕｔｈｅｒ ａｎｄ ｐｅｒｆｅｃｔｅｒ ｏｆ ｏｕｒ ｆａｉｔｈ”。
所以，人的信心是出自神的。而且，既然信心有始有“终”（ｐｅｒｆｅｃｔ），
信心就一定是可以增长的，而不是静态的。这个问题我在后面还要详细谈。
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基甸
§无情未必真豪杰，怜子任何不丈夫§
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