发信人: jd()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:53:05), 站内信件
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[spring]浅谈基督教的个人主义和集体主义
发信人: spring (洪春男), 信区: religion
标 题: 浅谈基督教的个人主义和集体主义
发信站: 交大资工凤凰城资讯站 (Tue Nov 29 19:56:24 1994)
转信站: phoenix
浅谈基督教的个人主义和集体主义
前面讲到基督教的价值观，那样的道德观念决定了社会观。
基督教社会观的第一个特徵是一种无条件的个人主义，这种个人主义完全是
内在的，决定於何者能帮助他献身给上帝。这样个人主义的基楚在乎人人都蒙召
与上帝联合，或者照福音的话说，人人都蒙召成为上帝的儿女，并因此得到了灵
魂的永福。凡是属上帝的儿女都可以知道自己的价值是无限宝贵的，但是这种无
限宝贵的价值必须通过抛弃自我和无条件的服从上帝而得来。因为这样的贵重价
值并不是人本来就有的，乃是通过与上帝的交通而得的。
像这样的个人主义显然跟普通的个人主义是相当不同的，藉著强调灵魂价值
的宗教理想，它就超越了一切人世的障碍与差别。而且这样的个人主义也只有在
这种宗教基础上才有成立的可能。只有和上帝交通的人才获得价值，唯有人们共
同和上帝有了这种超自然的关系，才能使世上的差别归於消失。在这种个人主义
得势的地方，一切世俗的差别都被神的威力与爱所融化了。
在实践上，人必须将自己最大的才干献在这最高价值之中，不能为了世俗的
价值而有所妥协。这样的理想在实践上会不会有困难，社会上其他的人能接受吗
？世界和罪恶常常是这样理想实践的障碍，人必须面对这个对立的世界。在圣经
中，耶稣如何面对这样的问题呢？通常会有两方面的面对，第一个是相信人无法
做到，但上帝无所不能，上帝帮助人时，人可以做得到，这是给人的一点安慰与
盼望。另一方面是「末日」和「审判」的缘故，这个世界终将过去，纵然人在这
个世界上遇到困难和痛苦，但这些与末日要得到的福乐相较之下应是微不足道的
。
这种以宗教为基础的绝对个人主义，虽然完全注重那各自具有价值的个人，
消除了一切等级，但它本身却也包含著一种强烈的团契观念；这观念的基础也同
样明显地是在乎宗教的观念。
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基甸
§无情未必真豪杰，怜子任何不丈夫§
※ 来源:．广州网易 BBS bbs.nease.net．[FROM: 209.75.154.243]
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