发信人: beijinger()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:50:25), 站内信件
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【 在 jidian (基甸) 的大作中提到: 】
: 回蝶兄：宾虚、耶稣和罪人
:
: > 当耶稣的血顺着雨水流下来时,所有的人的罪都被赎清了.在一个充满仇
: >恨的世界里,耶稣的教导是如此的不同,"上帝啊,原谅他们,因为他们不知道."
: .......
多日不见，基甸兄真是不得了。先是看见一个回碧兄的11K帖子，
又是这个回蝶兄的长帖，光您花的这工夫，对朋友这份情，就令在下
动容。
我看过四次《宾虚传》，也特别爱听它那长长的序曲。一直有心动笔写下
自己的感受，就是没时间，一拖再拖。已经半年没有写文章了，手都痒。
今天有点时间，也不写什么影评了，随便侃侃。
这出戏三分之二都是在铺垫，主题是《苦难人生的救赎之路》，有两个
转折点。
戏里有两种文化－－罗马文化和基督文化（恨的文化与爱的文化）－－罗马元帅
告诉宾虚：“你眼里充满了仇恨，仇恨可以使你活下去。”未婚妻以斯帖
听了耶稣的教导，告诉宾虚：“要爱你的仇敌。。。。你的眼里充满了仇恨，
就像Massela”。
戏里有两个竞技（race)/角逐－－力量的角逐和生死的角逐－－罗马文化所崇尚
的力量（Power--Massela语）以赛马场上的精彩较量达到高潮，以宾虚
的胜利为结束。然而力量的角逐并未决出最终的胜者，Massela临终前
的话成为全戏的第一个转折点：“你的妈妈与妹妹还活着，她们在
麻风谷。我们的竞赛还没有结束，去找她们吧。The race is not ended。”
可见的力量之争转为生与死的对决－－铺垫结束，正戏上演。在生死面前，
人间所有的力量、权势都一愁莫展。宾虚由外在的奋斗、抗争，转为内心
的焦虑、挣扎。在麻风谷中，认出了母亲，却不敢相见；远远的望着耶稣，
冷冷地讥笑，却不想接近；退回曾经给予他力量（特权Power）得以最终
在较力场上取胜的家族戒指（还记得他春风得意地、狠狠地把戒指上的族徽
打在Massela的木板上么？）。在生死面前，宾虚这个罗马文化中力量的象征者，
被彻底击败。他最终一鼓脑儿地将所有的怨恨发泄在罗马文化上－－“罗马
害了我。”宾虚退还戒指时讲。
宾虚放弃了罗马，拒绝了耶稣，又不敢接近、救护患病的母亲与妹妹，走进
绝路，生不如死。
成为耶稣门徒后的以斯帖，又一次在麻风谷中见到了婆婆。交谈中，得知小姑子
已经生命垂危。以斯帖毅然把手伸向患病的婆婆：“我们去见耶稣，他可以
医治我们的病患。”－－他可以战胜死亡。以斯帖伸出的修长、细白的手，
将全剧推向最后的高潮，成为第二个转折点。如果多少了解一些犹太人的文化，
你就会知道，
由宗教文化的傲慢与偏见所筑起的，那座高高厚厚的心灵之墙，在纤纤女子
的手下，轰然倒塌了。许多人认为宾虚在十字架下的戏是全剧的高潮，我却
认为，以斯帖那轻轻伸出的手，是全剧所要表现的最重要的一个镜头。爱胜过了
恨，
生的希望胜过了死亡的恐惧。耶稣的教导，基督教的精神，活生生地刻在
以斯帖伸出的手上。(记得看到这里时，我曾经跪在地上，感动得失声而泣。)
及时赶来的宾虚也被这一场景深深地感动了。以斯帖的一触重新燃起了他生
的盼望。在生与死的角逐中，宾虚找到了希望－－耶稣。于是他奋不顾身地
抱起妹妹，拉着母亲，去找耶稣。
耶稣的十字架下，当年曾经在耶稣降生时拜访过小耶稣，后来又一直寻找、追随
耶稣的老博士
背诵以赛亚书五十三章“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受
的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”宾虚默默地望了一眼老人，
转过头，仰着脸望着十字架上的耶稣。雨在下，血在流。宾虚那张被仇恨与
痛苦扭曲了的脸，在风雨之中，在耶稣的十字架下恢复了详和，两眼放射出
光芒。。。。。。再也抑制不住，我与宾虚一同跪在耶稣的十字架下。虽然
已经信主多年，双眼还是噙满了泪水－－因为我知道，在钉耶稣十架的人中，
也有我一个－－是我的罪把上帝钉上了十字架。
我还知道，小说的作者是一位将军。写小说的时候并不信基督教，只是为了
创作与消遣。写作过程当中，为了历史的真实，与一位牧师联系很多，探讨
剧情与史料。到了小说成书之时，这位将军已经成为一名基督徒。
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