发信人: jd()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:50:24), 站内信件
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从『神秘体验』到『悲悯苦难』— 一个不可言说的言说 (二)
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然而，这是必需的。我们随时可以看到太多例子，一但无法承受『为什
麽好人无辜受苦』的心灵苦难，人很少有不变得心灵污染而人格扭曲、至少
也变得愤世疾俗自我消极的。我们固然不能解决『好人无辜受苦』的问题，
但是因此赔上了我们心灵的纯真与积极，这又是太大的代价。我个人非常喜
欢举政治受难者的实例：以台湾民主运动改革史而言，同样有人受苦受难，
有些人选择宗教性的饶恕而维持心灵的纯真，有些人选择现实的仇恨而持续
制造假想敌来满足你死我活的激情世仇，在这些例子中，无论是那一种人都
不能解决『为什麽好人无辜受苦』的问题；但是，选择饶恕的人却可以让仇
恨中止於正义裁决之後，避免更多的心灵扭曲产生更多的仇恨；由此看来，
若不能从『为什麽好人受苦？』的心灵震憾中跃升到一种终极关怀的价值思
维，人类往往会延续好人受苦的永劫轮回；因为，陷溺在无法解决好人无辜
受苦的心灵震憾而人格扭，曲本身将会成为自己的苦难，更是会造成无辜他
者的苦难。我看到有人因为自己的族群做过不义的事而终生咀咒压迫自己的
族群，也看过有人因为自己的族群受到极大压迫却在熬出头後继续压迫自己
的族群来忘掉自己过去的遭遇，心灵的扭曲，货真价实的存在你我周遭。
於是，从『人类如何面对好人受苦？』，跃升成人类对永恒与终极关怀
的献身，使人面对『好人无辜受苦』时，可以有一种完全不同的经历，使这
些经历不致於令我们心灵崩溃而导致各种愤世疾俗的人格，这是我们得深思
面对的。否则，我们很难避免，会不会我们无形中把种族仇恨带入我们的思
维？会不会我们无形中把地域性的自私自利带入我们的思维？
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基甸
§无情未必真豪杰，怜子任何不丈夫§
※ 来源:．广州网易 BBS bbs.nease.net．[FROM: 209.75.154.242]
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