发信人: mdan()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:12:10), 站内信件
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复活节前九个问
整理：基甸
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〔jasper_chen (碧海听潮声)〕
你很科学地“怀疑”我是“听来的”，我当然也很“科学”地
“怀疑”你对圣经的知识程度。今天出去买菜，看到商店打折
的招牌，才想起来是复活节了。那就问几个与复活有关的问题
吧。
1、最后的晚餐是逾越节当天的筵席还是逾越节以前？
2、耶稣死前最后一句话是什么？
3、与耶稣同上十字架的两个强盗，态度是怎样的？
4、耶稣在墓里埋了多少天？
5、谁先发现坟墓空了？
6、他们在空的坟墓里看到了什么？
7、天使对发现空墓的人说了什么话？
8、妇人发现坟墓空了以后做了些什么？
9、耶稣复活后何时第一次显现？
……
先别忙回答！把四部福音全读完了，每个版本的答案都列举出来看看。
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〔yanhanxiang (岩罕香)〕
呵呵，要讲公平啊！你说这些问题我可是没有发现是问题呀，
所以，是你先回答你所知道的，说说你倒底什么地方想不通，
并且提出为什么你认为这几个“想不通”证明了“新旧约互
相矛盾，各个版本的福音书互相矛盾”。
我愿意跟你进一步讨论。但是我真的知道，你的这些问题可
以得到很好的解释，希望你也真心愿意搞清楚，否则变成了
斗狠，那圣经来斗狠，有什么必要呢？
对了，可以到http://noah.ccim.org/archive.nsf去看看，
你的问题 其实那里都有现成的答案，如果还不满意，再说。
好不好？
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〔roman7 (罗七)〕
呵呵，在复活节重提耶稣复活的事真是很有意义呢。碧海兄你问
了九个问题，如下：
1、最后的晚餐是逾越节当天的筵席还是逾越节以前？
2、耶稣死前最后一句话是什么？
3、与耶稣同上十字架的两个强盗，态度是怎样的？
4、耶稣在墓里埋了多少天？
5、谁先发现坟墓空了？
6、他们在空的坟墓里看到了什么？
7、天使对发现空墓的人说了什么话？
8、妇人发现坟墓空了以后做了些什么？
9、耶稣复活后何时第一次显现？
第二个问题岩罕香弟兄已经给了你一个回答，
（对话）耶稣最后一句话是什么？
noah.ccim.org/archive.nsf/0/7752e9e2c214b7d5852568c5000336e3
我等旁观者很想看到你的回应呢。
第四个到第九个已经有人问过了，比如说方舟子，我在下面给你转了
一下tjm回 方舟子的答案，希望能够解决你所说福音书互相矛盾的问
题。
（蔡哲民 (tjm)）回应“耶稣的历史真实性问题”
noah.ccim.org/archive.nsf/0/e1acaed56efd01fa8525680200022999
第一和第三个问题我的回答如下。不知道对你有没有帮助。
1、最后的晚餐是逾越节当天的筵席还是逾越节以前？
这个问题我不太明白。还是先看看福音书怎么说的。
马太26:17 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说，你吃逾越节的筵席，要
我们在那里给你豫备。26:20 到了晚上，耶稣十二个门徒坐席。
马可14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越节羊羔的那一天，门徒对耶稣
说，你吃逾越节的筵席，要我们往那里去豫备呢。
4:17 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。
路加22:7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
22:13他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就豫备了逾越节的筵
席）。
22:14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
约翰3:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既爱世间属
自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放
在西门的儿子加略人犹大心里）。
我在这里没有看到任何矛盾的地方啊。甚至连侧重的描写都没有。很明白，
除酵节的晚上耶稣与门徒一起吃逾越节的晚餐。我想你的问题是不太了解
逾越节是怎么回事吧？
逾越节的来历始于摩西领以色列人出埃及，当神降最后一灾击杀埃及长子
的时候，以色列人确在晚上宰杀羔羊并将血抹在门框上，这样天使就会绕
过去。神命令以色列人受逾越节纪念神领他们出埃及，所以以色列人每年
这一天晚上都要宰杀羔羊，煮了与苦菜什么的一起吃。事实上，逾越节的
羔羊预表耶稣，他为我们死，神因为他流了血，就不要我们流血了。
另外，以色列的一天从晚上六点起。若看旧约，就知道逾越节从什么时候
开始。
利未记23：5 正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
民数记9：5 他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。
凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。
下面是你的另外一个问题：
3、与耶稣同上十字架的两个强盗，态度是怎样的？
马太27:38 当时，有两个强盗，和他同钉十字架，一个在右边，一个在左
边。 27:44 那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。
马可15:32 那和他同钉的人也是讥诮他。
路加23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督麽。可以救
自己和我们吧。那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神麽。
我们是应该的。因为我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过
一件不好的事。就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对
他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
约翰福音没有记载那两个强盗的态度。路加福音事实上是最详尽的，但是
并不是说省略的记载就是矛盾的记载。每个福音书的作者在记述一件事的
时候，都会有所选取，以配合全文的主旨。马太福音着重在耶稣是弥赛亚，
所以文中大量引用旧约关于弥赛亚的预言以说明耶稣就是那位救主。所以
在这件事上，强调耶稣与强盗同钉并受讥笑。马可福音要表明耶稣是人子，
谦卑的来到地上服侍人，同样在这件事上也是表明耶稣受侮辱。但是路加
福音不一样，要表明耶稣是君王，所以书中的耶稣，很有权柄和能力。即
使即将死亡，仍然有权柄和能力赦罪。感谢主，连钉十字架的强盗他都赦
免，何况我们呢。
事实上，四部福音书各有侧重，互相补充，把耶稣的人性和神性表达的清
清楚楚，有时候看似矛盾的地方，实际上正是要点所在。换句话说，如果
四福音在事件描述上都一模一样，你不说他们互相抄袭才怪呢！
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敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
----箴言九章10节
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