发信人: xiaotian1981()
整理人: yvonneh(2000-11-04 08:18:57), 站内信件
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我不知道，该不该把苏轼称作"文人"，因为，在中国，一说"文人"这
两个字，虽然在嘴上人家还说"啊，文人，才子么"，表示那么一些有限的
尊敬，可是，私下里，却未免在心里对其起一点轻视的怀疑：文人？
但是，要做起比较，还是得把苏轼拿来跟那些文人比较，毕竟，苏轼
的一生跟文人的生活相去不远，如果不这样的比较，对苏轼也有点无从说
起了。
在中国的文人里面，像屈原、嵇康那种为了自己所追求的理想去死的
人是极其少见的，不管他们是自杀还是被统治者杀死；像王国维、老舍那
样的，为了理想的破灭，为了尊严的不被践踏去自杀的人也是极其少见的；
像××、×××那样能够爬到上层用自己手中的权力去迫害别人的文人，
也是极其少见的，这并不是说他们爬上去以后人性没有改变，而是尽管他
们极力地为政权效忠着，但是他们也极少能够爬上去；而像×××那样的，
谁掌权就跟谁跑，在生活中以占有女人为最大乐趣、最终成为一个御用文
人的，倒是有数不清的。在几千年的中国历史中，能够以"知识分子"的名
义占据一个阶层的，也就是文人了。过去，中国的老百姓一直把自己的希
望寄托在文人的身上，就像我们曾经把希望寄托在"知识分子"身上一样，
可是，这些文人却始终无法形成一种精神的整体--无论是在思想上还是在
人格上。
在我的印象里，在中国，苏轼，曾经代表着中国文人的一种稀少的、
美好的精神状态，这样的代表到鲁迅为止，最典型的也还只有他们两个人，
在典型之外的人数也就不容我们乐观。
在过去，还是有一些中国文人在内心里希望自己能够做到像苏轼那样"
宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云抒"的，但是，他们
做不到苏轼，他们连陶渊明都做不到；现在，就更不用提了，现在的文人，
他们喜欢去找陶渊明的不是，说他是装腔作势，说他在归隐的时候还是有
钱的，不然，就凭他的"种豆南山下，草盛豆苗稀"的处境，他怎么能够做
到"悠然见南山"的，他不是早就该被饿死了么？你看，陶渊明能够活着，
竟然成了他虚伪、装腔作势的证据。
或许，只有苏轼还能够让那些人住嘴？
苏轼的可敬表现在--王安石的新党执政的时候，他不苟同于新党；旧
党执政的时候，他也不因为受到王安石的打击排挤就投奔到司马光的旧党
的怀抱。尽管一次又一次地遭受到贬逐，但是，苏轼没有像一般的中国文
人那样因为"怀才不遇"、因为"不得志"而变得唉声叹气、怨声载道，当他
在王安石的政府里因为直言而被贬逐，由"首都"而杭州--密州--徐州--湖
州，又闹出个"乌台诗案"差一点丢掉了性命，直到被贬逐到黄州做团练副
使的时候，他做什么了呢？
他仍然写出了他最有气势的词《念奴娇》（大江东去）：大江东去，
浪淘尽、千古风流人物。
因为有了苏轼，我们无法避免这样的一个问题：为什么在大清洗、大
屠杀的苏联斯大林时代，那里还出现那么多不朽的作家、诗人，而我们，
在灾难的"文化大革命"中却没有留下任何的有良知、有思索文字？这样的
问题不是我问出来的，而回答这样的问题的答案也是千奇百怪的，最让我
感到惊讶的一种是，有人说，提这样问题的人，是为了蛊惑别人往火坑里
跳，是最虚伪、最没安好心的、最可耻的人。据说，这样回答问题的，也
是有思想的文人。
而我的一个时期里的同事，一位老工程师，是这样子分析的，他说，
这就是人性的不同，为什么希特勒都打到莫斯科了，也没见到有苏联人出
来当"德伪军"，可是，在中国却有那么多的"日伪军"？他又分析说，日本
人是怎么知道谁是抗日分子、地下党的，还不是中国人自己告的密？他还
说，为什么我们身边精明的领导都不希望部下搞得特别团结、和睦？这个
老工程师居然还知道那句流行在青年人中的一个叫做"汉奸发生学"的名词，
他说，在中国，真的应该有人研究研究"发生学"了，不光是汉奸的发生，
还有许许多多的发生。
不说汉奸不说伪军也不说"文化大革命"了，还是让我们来说苏轼。
苏轼没有像一般的掌了权又下了台的文人那样，或者在那里阴阳怪气，
或者在背后捅咕年轻人，拉自己的小帮派搞小动作，煽风点火，那不是苏
轼的人品。
那个差一点就要了苏轼性命的"乌台诗案"，使一些另外的文人露出了
他们肮脏卑鄙无耻的嘴脸--即使是从字面意义上看，也让人感觉到那是多
么的肮脏--乌鸦们聚集在柏数上，他们挖空心思地从苏东坡的诗句里寻找
能够把他致死的字眼--"根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知"，乌鸦们兴奋
地庆祝着它们的胜利，因为它们终于找到了把柄，它们渲染着那条"龙"，
那可是"天子"呀，苏轼说地下还有一个天子？！而且只有地下的那个"天子"
才知道他的心思，这不是反叛是什么？反叛！定他个死罪！！！（从这些
人的所作所为，我们不难找到"文革"式思想、语言的影子）
幸亏那个真正的"天子"还长了脑袋，他放过了苏轼，这才让苏轼得以
把自己的人格继续下去。
然而，苦难还没有到尽头，贬、贬、贬。
晚年的苏东坡，终于被贬到了洪荒之地的海南，但苏东坡就是苏东坡，
他依然故我，他依然没有学会唉声叹气或者阴阳怪气，他教那里的人如何
种地、如何生活得稍稍好一点。看过苏东坡的一生，我才知道"襟怀"这两
个字的含义，如果要用一个词汇来描述苏东坡的话，那么，也只有"襟怀坦
荡"了。
真的，中国的文人其实最缺乏的一种品质就是坦荡，因为不坦荡，他
们才变得伪善，装腔作势，势利眼，落井下石，相互攻讦，不信？那让我
们来看看，在那些次大的运动当中，是不是文人之间的揭发、批判最猛烈
最尖刻最彻底最暴露隐私最直指要害？他们的种种行为很肮脏，很没有骨
气，很令人讨厌。中国的文人最擅长的一种本领就是见风使舵，也因此，
中国文人的品行总是让人不放心。
好在，我们这个民族还有个苏轼可以让我们敬仰。当我们感到自己的
心胸变得狭窄的时候，当我们感到日子变得十分艰难的时候，就读读苏轼
的词罢，除了《大江东去》，苏轼还有很多词能够宽我们的心肺--"莫听穿
林打叶声，何妨吟啸且徐行……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"、"
云散月明谁点缀，天容海色本澄清"……
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