发信人: midaxan(迷迭香)
整理人: sinyi(2003-07-23 13:45:26), 站内信件
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在我左边，雁江的河床被水流分割，卵石裸露，野草萋萋，水鸟盘恒江面，几支芦苇被风压弯了身躯。在我右边，青禾正欲抽穗发花，马牧河古河道已经淤塞成一条水渠，陷没于稻浪村树之中。
空气中酝酿着雨的味道，川国蜀地的天空一片灰白，阳光暧昧于云团之后，柔和娴静如月。在我前面，就是三星堆。
三星伴月，诗意的名字，对许多人来说，对古蜀国的最初认知就是从一位诗人那里得到的－－“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，踏入三星堆博物馆静谧清凉的展厅，自然想起这首诗来。
蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明，这些名字零星在史记、传说及诗句里隐约闪动，历史如一位沉默趺坐的老人，袍子铺展将前尘过往掩盖。市井工商、台榭歌舞、巫鬼神灵，英雄美人，或繁华或瑰丽或壮阔或精致，在雁江马牧河的水声里，三星伴月，有多少故事沉寂于你的泥土之下呢？
步履轻轻，言语低低，唯灯光下，沧桑无声开放。抚去时间的尘埃，远古斑驳于这一角，斑驳于停立此前的人。
生来就没太多耐性同细心，亦困于考古知识的溃乏，若细辩探究陶器、玉器、铜器，光是种类繁多条目复杂的称谓就让我手足无措心下茫然。然而，总有一些共通的东西在前人与今人血脉中长久流动，不止不息，那么，就让我以一个沉思追溯者的身份于此倘佯。
追思自然从生活而始，化土成器，与日常生活最贴近的该是这些陶器。罐、钵、杯、盏，曾蒸腾过饭香、盛满了酒香，装载着古蜀民一个个劳作的日子。线条流畅的鸟头勺把，伸颈弯喙象随时会扑向一条游近的鱼，鱼凫国的名字就是由这水鸟得来的罢。实用古朴的高柄豆，底座上有一只眼睛，也许它上面曾放过一盏油灯，让眼睛免于沉沦黑暗，笑问自己，那时有没有油灯呢？
陶器中最可爱的是这些憨态可掬、小巧玲珑的动物造型，小鸟、小狗、小猪、老虎、猫头鹰，它们曾是孩子手里的爱物罢，就象现在男孩子的变形金钢，女孩子的洋娃娃。我想起那只引颈昂首，神气活现的铜鸡，从二号祭祀坑的出土位置和青铜材质说明它绝不会是一件玩具，但它与儿时在年画、剪纸里看到的，乡土玩具里玩的大公鸡，神情纹理与之何其相似。好吧，就让我固执地在心里认定它是一个孩子的宝贝，会夜夜在枕边守护他稚气的梦。
三千年过去，古蜀国中做过的梦与做梦的孩子都消失了。尘土覆盖，青草舒长，只有几面土墙在稻禾与油菜花中日夜聆听着雁江与马牧河的水声。
如果不是一次砖厂取土，古蜀国是否真实存在过，三星堆是否是一个古蜀国大城邑的谜还困扰在人们心里罢。1986年7月18日、8月16日，这是对三星堆来说意义非凡的两个日子，一号同二号祭祀坑的发现，1300多件精美文物的出土，猜想得到证实，中国文化史上又浓浓地加上一条－－三星堆文化。
玉器当是其中最玲珑柔美的部分，玉以通神，礼天地四方，玉制的壁、琮、圭、璋便是礼器。其实古人所说的玉与今人所说的玉是不同的，古人以美石为玉，我喜欢这样基于审美下的定义，就象小时候喜欢把找到的透明石头都叫做水晶，大人说：“什么好宝贝的，这不是水晶，是石英，不值钱。”可在孩子看来，水晶与石英都透明的。所以我喜欢这一方牙璋，漆黑如墨，薄长且大，是所有玉璋中最精美最大的一件。当它还是一方毛坯时，玉匠用他粗糙灵巧的手在上面摸挲久久，端详久久。顽石渐温，“美玉”－－黑石中的光芒点燃他欣喜的黑眼睛。
现在，它冰凉安静地躺在陈列柜里，我于它对视的中间，隔了三千年风尘岁月，美丽依旧，斯人何在？抚向颈间，体温捂暖一权家人所给的玉佛。
在我居住着的驼越之地，至今仍广泛保留着一些泛灵崇拜的遗习，壮族蚂拐节、十五中秋拜月等等。老树大石，不拘草木山川，焚香相拜，洒酒以敬，上礼天地，下祭亡灵。暮色四合，我常见那些老人虔诚恭敬地做着这些事，烟火闪动，余烬明灭，布衣白发拂动如旗，酒香自土地里漫散而出，一种古老的情结无法言说，只有风，只有风在呓语。
泛灵崇拜，人神交往，神话里长出了神树。它是扶桑还是若木？抑或是繁枝累条的建木？通天神树，位于都广之野，长于灵山之上。蛟龙盘绕，神巫驾其于此升降；金乌栖息，九日居下枝，一日居上枝；这只神异的人面鸟身像立于花果之上，可是一日居上枝的太阳神鸟？这群浓眉大眼的人像，可是驾龙升降的神灵巫师？
远远地就可以感到这青铜大立人像散发的威严与王者风范，神情刚毅自信，气度高贵从容，戴美冠，着华服，双手成环做抱握状。
你是谁呢？是部盟之王，群巫之长？
你持何物？是礼天地的玉器还是奉神灵的象牙？或是象征王权神权一统的金杖？
你的华服，出自那位姑娘的巧手？你的美冠，是由那位匠人精心制作？
沉默，你的眼睛望向不可探测的远方。沉默中，答案是于时光里流走的脚步，徘徊在众青铜人像前的脚步不过是徒劳的追问。
抽象夸张又美妙传神的人像，一样的浓眉大眼，一样的高鼻阔嘴，一样的方面大耳，给人感觉却变化多端。着帽戴冠，盘辫结发，或方正，或忠厚，或清削，或威武，不尽相同。在众多线条粗旷的人像当中，一张五宫俊秀的面孔犹为引人，杏眼俏鼻下，巧笑俏兮，温和柔美，优雅端庄中蕴有英气。这可是蜀国的公主？可是一位不让须眉的巾帼？在雁江边，可曾有人无限惆怅地因她唱起如诗经中《汉广》一样的歌？
“汉有游女，不可求思。汉之广兮，不可泳思”。斯歌斯情皆不可寻，而渐浮上心却是另一种惆怅。
来看这青铜面具罢，双耳阔大，两目纵出，千里眼顺风耳的愿望朴素在这纵目面具里表达。现代人已经做到了，电话千里传音，卫星高空摄图，神话成为现实。而我们失却了什么呢？是嫦娥奔月的奇丽，还是夸父追日的悲壮，抑或是跳脱自由翔游天宇的神思飘渺？三千年过去了，自青铜人像眼中，看到人类自身又成熟了多少呢？现代文明发展速度飞快，心灵成长的踉跄脚步可能跟上这驾马车？站在这铜器前的人们，也许只能沉默了。
一支《古蜀国遥想曲》在厅室间久久回荡，也许是冷气太强的缘故，教人抱臂犹寒。
千载光阴逝去如梦，蜀国旧韵于此飘渺。出馆来，室外光线教眼睛一时无法适应。一队日本游客在导游黄色小旗带领下也出来了，几个日本女子在翻译的帮助下同卖青铜仿制品的商贩讨价还价，还有一些高鼻子蓝眼睛的老外出出入入。我的同胞，与我说同一种语言的同胞此刻在什么地方呢？
异国语言未免刺耳，避开他们，向博物馆南一角走去。
馆南有东城墙的遗迹，残墙断垣，站在城墙边红石垒成的高台上，阡陌无际，远树凝痕，遥望雁江，我想着它水声浩荡的样子，想着在春风、夏雨、秋霜、冬雪中流转的日子。想象着这三面古城墙中袅袅四起的炊烟，想象着青铜浇铸中铜水映红的脸庞，想象着礼祭天地时庄重的钟声鼓乐。这曾有作坊里凿玉声声，这曾有往来中车马喧喧，这曾有街道上市声哗哗。许久许久以前，是否也有人在这临江的城墙之上，看江水流逝，看天际云飞，那么，他会想着什么呢？
看吧，而今那些临水而居的人们，那些田中劳作的人们，那些江边喝茶闲谈的人们，那些河畔垂钓的人们，那些淌过浅滩的人们，他们面孔间依稀有青铜人像的浓眉大眼。还有河滩上吃草的老牛，还有缓缓摇曳芦苇，还有空中掠过的飞鸟，它们安逸地存在于这方土地上。那么，他们，都在想着什么呢？
…………
野云低垂，我听到大地上流动如水声一样的风。
山有棱，海无涯，晦明风雨，日月天地。仰观苍穹，一定有一双冷洌的眼睛俯视众生，高贵卑贱，大小巨细，对它来说有什么区别呢？个体的生命行迹再微不足道，也是漂浮于天地间的一粒尘埃，我们的尽头，应是栖息于泥土的安睡罢。
雨终于下了，雨滴落在雁河的水面上，这是今天的雨水，也是来自远古的雨水，从容敲打在这凝聚着时间与空间的古老土地上，如脉搏跳动，清晰，富有生机。
回程里，雨声中，可有尘埃落定？
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不羡鲲鹏水击三千里
素心无绊已是逍遥行 |
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