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发信人: gthm(易须) 整理人: yerk(2003-03-24 22:32:53), 站内信件 |
| 词话《山坡羊》
看金庸的《射雕英雄传》，写到黄蓉吟诵元曲《山坡羊》，觉得心都醉了。那是宋方壶的“道情”。 山坡羊·道情 （宋方壶） 青山相待，白云相爱， 梦不到紫罗袍共黄金带。 一茅斋，野花开。 管甚谁家兴废谁成败， 陋巷箪瓢亦乐哉。 贫，气不改；达，志不改。 这样的曲子，在小说里，更加烘托出黄蓉黄蓉对郭靖的忠贞爱情。虽然有人指出，按照小说描写的时间背景，这首山坡羊的作者还没出世呢。是啊，金庸是疏忽了，如同唐人朗诵宋词一样，宋人唱起元曲来，这是不可能的。 不管这些，我们只看这首词，就能从中领悟到达观开朗的世界观和人生观。只要有真爱，哪管什么“紫罗袍共黄金带”，不贪图锦衣玉食，只要一间茅草庐，四周开满野花，就是一种自然恬淡的生活，就算如颜回一样，在“陋巷”，一箪食，一瓢饮，也是好的...... 其实这首曲子反映了元代大部分读书人的心愿，当时的黑暗政治，使多数的读书人不愿意面对“谁家兴废谁成败”的事实，在乱世中，只要能够求得自身的周全，已经很不错了。而“贫，气不改；达，志不改”这样的高尚情操，正是中国几千年来对“君子”的要求，也是很多知识分子所追求的精神境界。 后来读元曲，知道了很多《山坡羊》，值得一提的还有 山坡羊·寓兴（乔吉 ） 鹏抟九万，腰缠十万。 扬州鹤背骑来惯。 事间关，景阑珊。 黄金不富英雄汉。 一片世情天地间。 白，也是眼；青，也是眼。 虽然山坡羊的的曲牌字数不多，区区45个字，但在短短的篇幅里，乔吉用他独特的“凤头，猪肚，豹尾”给我们描绘了中国知识分子的一幅肖像。开头两句“鹏抟九万，腰缠十万。扬州鹤背骑来惯。”是壮志凌云啊，少年不识愁滋味，以为饱读了诗书，人生从此春风得意，可以“鹏抟九万，腰缠十万”了，等到黑暗残酷的社会现实破灭了心中的理想，终于从鹤背上跌了下来，直面惨淡的人生了。这时候才晓得天地间的一片世情，但读书人的孤傲和对世俗的鄙视还是保留着，青，也是眼；青，也是眼。 至于曾瑞的《山坡羊》，表露的仍然是读书人壮志未酬的惆怅和郁闷。史籍记载，曾瑞他“神采卓异，志不超物”，“洒然如神仙中人，但这样的人物也只能如南山，白石一样，生不逢时，空有满腹的经纶和济世的雄才伟略，也只能在一梦残以后，看着自己的青春老去，两鬓斑斑...... 山坡羊·自叹 （曾瑞 ） 南山空灿。白石空烂。 星移物换愁无限。 隔重关。困尘寰。 几番肩锁空长叹。 百事不成羞又赧。 闲。一梦残。干。两鬓斑。 如果说上面的两三首《山坡羊》表现的是元代知识分子的被动“出世”情怀的话，下面张养浩的《山坡羊》却是另一种境界了 山坡羊：潼关怀古（张养浩） 峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都。意踟蹰， 伤心秦汉 经行处。 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦。亡，百姓苦。 张养浩算是众多读书人中脱颖而出的“成功人物”，官至礼部尚书。但在他看透当时腐败的政治以后，毅然辞官还乡，朝廷先后7次召其复职，均不就。他宁愿过出世的生活，可是一看到老百姓的苦，总是坐不住，要略尽自己的力量。这首词写于作者赴关中赈灾途中，行经潼关的时候。“伤心秦汉 经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”这样的悲切的感悟,出自一个士大夫之手，实在是难能可贵的。作品毫不留情提揭露了统治阶级和百姓的矛盾，点出了百姓苦的根源，所以这首元曲小令，于上面的三首相比，其思想境界已经得到了升华。 ---- 
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