发信人: yxshw(易须)
整理人: yerk(2003-03-22 20:28:09), 站内信件
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千夫所指，无疾而死
如同“善有善报，恶有恶报”这句俗语一样，“千夫所指，无疾而死”这句话同样表达了人们的一种对道德力量的期望，对因果论的崇信。
很多人都用过这样的一句话，梁启超，鲁迅，毛泽东等等。而我当然也相信这句话是有特别的力量的。有力量的话很多，诸葛亮几声老贼把王朗当场骂死，而据说清朝皇帝让太监申饬大臣，也有骂死人的，埃及大金字塔里有法老胡夫的咒语，言道谁扰乱法老的安宁，必遭法老的诅咒,但以上所列毕竟是个人行为，一夫而已。一夫所指，已经能让人无疾而死，何况千夫所指？
这样的“指”，并没有法律的功效，只是舆论道德的力量表现。试想一个人，好事做尽，坏事做绝，就算逃得了法律的制裁，走在街上，仍有千万个指头戳着他的脊梁骨，而法律是约束不了舆论道德之明指暗指的，这种千夫所指，威力大得很，也灵验得很，往往指之不爽，教你无疾而死。
三国时的董卓，何等的威风八面，任何人奈何不得，但童谣却可以指之：千里草，何青青，十日卜，不得生。于是董卓无疾而死。
袁世凯也一样，倚仗着他的新军，出卖康梁变法者，转而投靠西太后，后来窃得皇帝宝座，但照样逃脱不了道德舆论的谴责，千夫所指，让他活活给尿憋死！
汪精卫还不是这样吗？他逃到日本，中国法律自然没法惩罚他，但冒天下之大不韪的人，岂能有其善终?
有的人认为法律管的事大是大非，道德管的是小是小非。这样的观点我是不认同。相反我认为道德舆论的覆盖面更为广泛，小至鸡毛蒜皮，大至国家大事，如果忽略了道德舆论的制约力，必然遭到惩罚。
一直以来，总有这样的一些人要给历史上的汉奸脸上涂彩，给民族英雄釜底抽薪。且不说其立论依据的荒诞不经，单就其行为的“千夫所指”，便可知道其如何了局了。
大家拭目以待吧。
易须2002。12。10
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