|
发信人: flying_rose000(忧·游) 整理人: carolinejune(2002-12-26 00:49:39), 站内信件 |
| 在BBS上看了一个朋友写的关于卡夫卡和Kierkegaard文章。写了这个回帖。。。。如下：
“卡的地位很高，但我觉得其思想并为超出一个哲学家——祁克果的思维 ” 看到你所说的这句。 以及你后来发的关于祁克果的帖子。 我现在明白了，你所说的祁克果，就是郭尔凯戈尔。翻译不同罢了。 郭尔凯戈尔，丹麦哲学家，名字的拼写——Soren Aabye Kierkegaard.这个还不够准确，英语的写法可能有所不同吧。 Kierkegaard是存在主义的先驱人物，他的主要作品有《非此即彼》，《日记》等等。他被公认为存在主义的精神之父。 同时尼采哲学也是存在主义的一大来源。 存在主义的发展是个漫长而渐进的历史。从Kierkegaard到后来的雅斯贝尔斯（KARL JASPERS），胡塞尔和海德格尔（MARTIN HEIDEGGER），直到后来的萨特、加缪、波伏娃（SIMONE DE BEAVOIR），是一个渐渐发展的过程。其中还包括其对美国的影响。 而卡夫卡做为“表现主义”的作家，他的作品受存在主义的影响极其深刻，作品从细致的划分是表现主义，而总体上还是不脱存在主义的精神特质。而做为作家，他是用小说用文字来表达一种精神，这个思想和精神是具有潜藏性的，所以，作家的作品在某种程度上来看是没有哲学家的著作那样系统而明晰。同样表达的是思想，只是途径罢了。而后来，象萨特和加缪这样的即是作家又大量写做哲学著作的大师们，他们的思想和理论显然比一般作家更系统化。所以我觉得，拿文学作品来和哲学作品相比，似不相当，文学在很大程度上本身就是在表达和传递哲学思想。 你文中提到Kierkegaard童年的恐惧，据我看过的一些传记来说，应该是他的父亲的阴影吧。这又在某方面暗合了弗罗依德的理论，关于童年的恐惧。Kierkegaard的父亲在临终的时候对他说了一些什么（有些学者说是其父亲讲述了关于私生活的事情），在他的日记里没有记载（全部被Kierkegaard撕掉了那些文字记载，或者是一种隐瞒），但是似乎这些对Kierkegaard产生了极大的影响，他后来对宗教的思考和动摇，或者就是源自于此。他后来的一生都生活在暗影和孤独中，是真正的精神上的孤独者。而时人的不理解和漫骂侮辱，更是加深了他的孤独和苦闷，其实在某种程度上说，也促进了他的不断思考，是成就了他的哲学思想。 同样的，卡夫卡也有过压抑的童年经历。父亲的专制和暴虐，成为他一生逃避不了的黑暗回忆，和压抑思想的来源。后来他写的很多小说里，都有这个影子，父权在其作品中，成为暴力的代名词。《变形记》里甲虫被父亲扔过来的苹果砸伤，最后死去，《判决》里父亲对儿子的判决及儿子最后的死亡，等等。 呵呵，看了你的帖子，就忍不住说了这样多，不要见笑，很多是我自己不成熟的想法，今天就想了这么多，也就写出了这些。以后有时间的话，我想专门写写卡夫卡。。。。 ---- 并无实体的城， 在冬日破晓的黄雾下， 一群人鱼贯地流过伦敦桥， 人数是那么多， 我没想到死亡毁坏了这许多人。 叹息，短促而稀少，吐了出来， 人人的眼睛都盯住在自己的脚前。 流上山，流下威廉王大街， 直到圣马利吴尔诺斯教堂， 那里报时的钟声 敲着最后的第九下，阴沉的一声。 |
|
[关闭][返回] |