发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-03-21 21:45:36), 站内信件
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写在前面
从李杜韩先生提出了用《尤利西斯》比《红楼梦》的“先进”
“好”的那天起。笔墨官司实际上就已经开始了。有人来挑战中国
的文化，擂台上总会有人来应战。
所要论争的就是他尤利和我们的林妹妹要来比什么，为什么要
比。
在李杜韩先生和九歌，小多争论中，李杜韩先生罗列出一大堆
洋人老头子以及这个文学理论，那个美学的，用北方人的话叫“点
菜谱”。遮遮掩掩就是不肯说出他想要尤利和林妹妹去比什么。在
生物界中弱小的生物们有些是以数量众多迷惑猎食者保护自己，在
文章的争论中此办法照例奏效。九歌和小多容忍了李杜韩的避实就
虚。在旁观者的角度上看，李杜韩先生的文风有些不雅--敢做不敢
当。
尤利战林妹妹的说法实在是一块大肥肉。谁都想吃，我忍不住
一定要吃。尽管李杜韩先生强调说：“本来，《红楼梦》与《尤利
西斯》可不可以比较，这样的问题纯粹可以无伤大雅，仁者见仁。”
---有些事情就是这样的，一些人认为是很小的一个问题，在另外
一些人看来则是很大的问题。确切的说应该是《尤利西斯》与《红
楼梦》相比，《尤利西斯》是挑战者。这场即将到来的比赛在我看
来是一场“昏天黑地”。中国有句话叫“心急吃不了豆腐”。不管
你李杜韩先生是打“运动战”，还是打“游击战”。好戏不怕晚，
我有足够的耐心等你讲出来。
我写了《偏偏惹到了林妹妹》发在广社的红楼里，手下留情的
也是避实就虚的刺激了李杜韩先生一下。李的反映果然是强烈的，
尖锐的，得意的---
李杜韩针对我在文章中对中国封建社会形态的评价，抓住什么
封建社会“杀人”，“吃人”的和什么项羽坑秦兵，苛政等等的以
证明封建社会性质的残暴，落后，反动。将其上纲为“歌颂封建社
会的反动政治”，赞颂“皇权”，固步落后等等，再一再二的抨击。
可是，中国的封建社会的内涵仅仅能使李杜韩先生想到的就是
“杀人”，“吃人”和苛政？难道这些就是你对中国封建制社会的
理解？争论这些能解释尤利和林妹妹的比拼？怪不得要请尤利大叔
来中国做秀与林妹妹一比高低。
你说我是对历史无知，我认为你是小儿科的游戏呢--循环在低
级水准，上升不到更高的高度。如果仅仅是讨论“杀人”，“吃人”
的和什么项羽坑秦兵，苛政等等。周旋这些，这样的讨论政史版里
天天有，而且乐此不疲。用不着在红楼版这块净土上刀唇舌剑。
好端端的话题落了俗套。
现在还搞不清楚李杜韩先生的欲盖弥彰，避实就虚是继以数量
令人眼花缭乱之后的新的把戏---
或是对中国社会形态实质的认识的悟性不足，所以幼稚。
总之，令人失望，无趣。
李杜韩先生要我不介意你的文章中的严厉---我当然不介意。文
化自有文化的份，谁写文章都会带有自己的风格。不然写不出来自
己的风格，憋在心里有多难受。只要是讲道理，是在交流，严厉些
更好看。在此希望你也不要在意我的“刻薄”。我们的笔墨官司实
质上是交流，这是本质。
我请我大哥“白发”来，实在不是什么祸惹大了，搞狐假虎
威。第一：恕我直言：在我看来你的两次《致伊洋》中的起点纯粹
是落了俗套的小儿科游戏。让我感到无言以对；第二：人家白发也
看到了你要“比赛”的文章，看到了我开始和你的争论。人家的心
里也是痒痒的，肥肉谁都想抢着吃。白发大哥真是霸道；第三：和
李杜韩争论又不是什么九歌，小多的专利，也不是我的专利。谁想
参与由他自己。争论得高兴了，说不定会有红发，蓝发，黄发的杀
将出来---中华大地上三尺小童都有学问，何况于我等。百年前比枪
炮，中国人输了；比钞票中国人也输了；可现在要比文化遗产，中
国人也就剩下了这么点家底了，林妹妹即不贫血也不是软腿的金刚，
拼了老命也要和他尤利大叔比试一番。你的尤利大叔是英雄，我们
的林妹妹是好汉。能让你比死，不能让你吓死。
争论这些对我们认识中国及世界的历史，社会。认识中国的历
史政治，文化；认识中国历史政治，文化的产物--红楼是有益处的。
我们的争论仅仅是序幕，真正的内容其实并没有开始。先认识和讨
论那个封建社会也好，不管讨论什么，怎样去讨论，最终还是要回
到《尤利》和《红楼》上来。
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