发信人: huzhanli()
整理人: yvonneh(2000-07-16 16:30:44), 站内信件
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流泪的石像
一九九九年十月十五日 晴 埃及卢克索Emilio旅馆
卢克索的第一胜迹是尼罗河东岸的太阳神庙。许多国际旅客千辛万苦赶到这里，
只为看它。
说来好笑，我虽然很早就接触过有关它的文字资料，但它的感情图象却是多年前
从一部推理电影《尼罗河上的惨案》中初次获得的。成排的公羊石雕、让人晕眩
的石柱阵、石柱阵顶端神秘的落古……如今置身其间，立即觉得不管哪一部电影
在这里拍摄都是一种过渡的奢侈，甚至是一种罪过。
任何一个石柱只要单独出现在某个地方，都会成为万人瞻仰的擎天柱。我们试了
一下，需要有十二个人伸直双手拉在一起，才能把一个柱子围住，而这样的柱子
在这里形成了一个森林！每个石柱上都刻满了象形文字，这种象形文字与中国的
象形文字有很大差别，全是一个个具体物象，鸟虫鱼人，十分写实，但把这些人
都能辨识的图象连在一起，却谁也不知意义。这是一种把世间万物召唤在一起进
行神秘吟唱的话语系统，古埃及人驱使这种话语系统爬在石柱，试图与上天沟通
。但石柱不是工具，本身就是人类的象征。人类也来自于泥土，不知什么时候破
土而出、拔地而起、直逼苍穹，只是有太多的疑难、太多的敬畏需要向上天呈送
，于是立了一柱又一柱，每柱都承载着巨量的信息站立在朝阳夕辉之中。与它们
相比，希腊、罗马和著名廊柱都嫌小了，更不待说中国的殿柱、庙柱。
史载，据说三千多年前，每个法老上任，都要到太阳神庙来朝拜，然后毕其一生
，在这里留下自己的拓建，如此代代相续，太阳神庙的修建过程延续了一千多年
，在很长历史时期内，这里南北埃及人们朝圣的地方，鼎盛时期仅庙中祭司的人
数就超过三万。
一个令人奇怪的现象是，修建过程这么长，前期和晚期没有明显区别，中间似乎
并未出现过破旧立新式的大进化。这反映了埃及文明的整体风貌，一来就成熟，
临走还是它。这种不让我们了解生长过程的机体，有谁能真正把握？伟大，正产
生于无法把握之中。
下午在尼罗河荡舟，许戈辉来回凝视着两岸的古迹问：再过一千年，我们今天的
文明也会有人来如此瞻仰吗？我说，很难，除非遭遇巨大灾祸。今天文明的最高
原则是方便，使天下的一切变得易于把握和理解，这种方便原则与伟大原则处处
相背，人类不可能为了伟大而舍弃方便。因此，这些古迹的魅力，永远不会被替
代。
但是正因为如此，人类和古迹会遇到双相的悲怆。人类因无所敬仰而浅薄，古迹
则因身后空虚而孤单。
忽然想起昨天傍晚离开帝王谷时在田野中见到的两尊塑像。高大而破残地坐着，
高大得让人自卑，破残得面目全非，但又居然坐着，就像实在累坏了老祖父，而
坐的姿势却依然端庄。以前我见过它们的照片，脚下一片空旷，但现在不远处已
种了大片玉米。它们身后依然空空荡荡，只有它们留下了有关当时世界上最豪华
的都城底比斯的记忆。
我似乎听到两尊石像在喃喃而语：“他们都走了……”我抬头注视，田野间只有
长风。
据说这两尊石像雕的是一个人，阿蒙霍特帕（Amcnhotep）四世，但欧洲人却把它
们叫做门农（Memnon），还发现门农在每天日出时分会说话，近似竖琴和琵琶弦
断的声音。说话时，眼中还会涌出泪滴。后来罗马人前来整修了一次，门农就不
再说话，只会流泪。
专家们说，石像发音是因为风入洞穴，每天流泪是露水所积，一修，把洞穴堵住
了。不管怎么解释，只会流泪，不再说话和巨大石像是感人的，它们见过太多太
多，要说的也只是“他们都走了”这一句，因此干脆老泪纵横，不再说什么。
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