发信人: huzhanli()
整理人: yvonneh(2000-07-16 16:30:23), 站内信件
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圣卡瑟琳修道院
一九九九年十月二十三日 晴 上午在西奈半岛 下午赴以色列，下榻伊雷特（Eic
at） 的Marina Club旅馆
西奈半岛虽然荒凉，却是极重要的宗教圣地。
对于很多宗教的磨练期而言，荒凉是一个必需条件。在希伯来的宗教文化上，有
一个《出埃及记》的记载，那是指在我们提到过的拉美西斯二世统治时期，原在
埃及逃荒的希伯来人不甘心长期被奴役而出走的壮举。他们在摩西的带领下渡红
海出埃及，来到了就是这个西奈半岛，当时西奈半岛还在埃及管辖之外，他们为
了自立而选择了荒凉，在西奈沙漠上整整流浪了四十年，最后来到西奈山下落脚
，耶和华在那里授予摩西十条戒律，于是犹太教正式诞生，这事说起来应该是三
千多年前的事了。
再往后推一千多年，公元二世纪，多地的基督教为了逃避朝廷迫害也聚集到西奈
山下，在这难于生存的自然环境中深练信仰。经过几百年的努力，这里也出现了
教堂、修道院。举世著名圣卡瑟琳修道院就座落在这里。
这么说来，西奈沙漠（特别是西奈山）的荒凉，倒是人类一大文化流脉的背景，
今天我们也来到这里，不能不认真地打量这番荒凉了。
荒凉到什么程度？好象被猛烈的海啸冲过，什么都没有了，包括海水，只剩下石
天石地，或者根本不是什么海啸，它原来就是海底，而海水不知突然到哪里去了
，我觉得眼前的景象只能用这样的话来概括：海已枯而石未烂，洪水方退，赤日
已临。
圣卡瑟琳修道院是非去不可的。它静静地安踞在西奈山的万丈峭壁下，近似一个
原石砌成的小城堡。门道很小，有两道用铁钉皮裹着的门，而一进入，我们就看
到了一个紧凑而精致的小天地，教堂高高的大门是公元六十世纪的原物，没有动
过，从教堂出来一拐，又看到了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方。与世
上其他教堂和修道院不同的是，这里处处展现出一千多年前的原始状态，歪斜得
坚牢，简陋得光滑。
这个修道院名字的来源值得一提，公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族
女儿信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩
论，结果，五十位学者全部被她说服，皈依了基督，连总督的妻子也追逐了她，
总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就教卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂
和修道院有好几座，而我们现在进入的这一座，公认为最老、最有地位。
修道院里还有一个仅次于梵蒂冈的基督教真本图书馆，它曾经拥有一部公元四世
纪的羊皮卷本圣经，十九世纪曾被一名德国学者借去，没想到这名学者四年后就
把它卖给了大英博物馆，获利七万英镑。我对文化盗贼分外敏感，觉得这个名为
学者的人实在不是东西，估计他为了掩盖自己的劣迹还会编造谎言，甚至对修道
院进行诬陷。修道院身处老远，无以发言，也不想与他打官司，只把他当年写的
那张借据保留着，直到永远。
圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
在滴水寸草都很难留存的地方所留存下来的一点点文明，竟然经由卑劣之争变成
了闹市间花天酒地。文化盗贼有文化，但本质上还是盗贼。
任何一个光明正大的宗教都是拒绝卑劣的，因此它们互相之间并不是没有对话的
可能，这个修道院不仅有犹太教和基督教的遗迹，也保留着伊斯兰教的圆顶，几
乎是一个小小的耶路撒冷。
说到耶路撒冷，突然想到，我们也到了该“出埃及”的时候了，那么干脆下午就
去以色列。
追踪古文明，千年巡拜---余秋雨日记！
作者：余秋雨
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