发信人: russlel()
整理人: logon(1999-09-02 21:42:06), 站内信件
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洞 庭 一 角
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中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化
遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头
；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词
也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝迁
也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们
亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。
例子太多了。这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心头便想：又是它了。一零四六年
，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼罢，要他写
一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天
，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中“先天下之忧而忧
，后天下之乐而乐”这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。
不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北
通巫峡，南极潇湘”于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进
得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其
他后人题咏，心思全围着这篇文章。
这也算是个有趣的奇事：先是景观被写入文章，再是文章化作了景观。借之现
代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成吧。在这里，中国文学的力量倒显得
特别强大。
范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬
得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层
浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，
让人们在气势的卷带中完全吞纳。
于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生
，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。
胸襟大了，洞庭湖小了。
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