发信人: russlel()
整理人: logon(1999-09-02 21:42:05), 站内信件
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（五）
那么，到底该怎么办呢？
显然没有消解小人的良方。在这个棘手的问题上我们能做的事情很少。我认
为，文明的群落至少应该取得一种共识：这是我们民族命运的暗疾和隐患，也是
我们人生取向的分道所在，因此需要在心理上强悍起来，不再害怕我们害怕过的
一切。不再害怕众口铄金，不再害怕招腥惹臭，不再害怕群蝇成阵，不再害怕阴
沟暗道，不再害怕那种时时企盼着新的整人运动的饥渴眼光，不再害怕几个很想
成名的人长久地缠着你打所谓名人官司，不怕偷听，不怕恐吓，不怕狞笑，以更
明确、更响亮的方式立身处事，在人格、人品上昭示着高贵和低贱的界限。经验
证明，面对小人，越是退让，麻烦越多。那么，只好套用一句熟语了：我们死都
不怕，还怕小人么？
此外，有一件具体的事可做，我主张大家一起来认认真真地研究一下从历史
到现实的小人问题。把这个问题狠狠地谈下去，总有好处。
想起了写《吝啬鬼》的莫里哀。他从来没有想过要根治人类身上自古以来就
存在的吝啬这个老毛病，但他在剧场里把吝啬解剖得那么透彻、那么辛辣、那么
具体，使人们以后再遇到吝啬或自己心底产生吝啬的时候，猛然觉得在哪里见过
，于是，剧场的笑声也会在他们耳边重新响起，那么多人的笑声使他们明白人类
良知水平上的事非。他们在笑声中莞尔了，正常的人性也就悄没声儿地上升了一
小格。
忘了是狄德罗还是柏格森说的，莫里哀的《吝啬鬼》问世以来没有治好过任
何一个吝啬鬼，这是毫无疑问的；但是只要经历过演出剧场那畅快的笑，吝啬鬼
走出剧场后至少在两三个星期内会收敛一点，不是吝啬鬼而心底有吝啬影子的人
会把那个影子缩小一点，更重要的是，让一切观众重见吝啬行为时觉得似曾相识
，然后能快速给以判断，这就够了。
吝啬的毛病比我所说的小人的痼疾轻微得多。鉴于小人对我们民族昨天和今
天的严重荼毒，微薄如我们，能不能像莫里哀一样把小人的行为举止、心理方式
用最普及的方法袒示于世，然后让人们略有所悟呢？既然小人已经纠缠了我们那
么久，我们何不壮壮胆，也对着他们鼓噪几下呢？
二十世纪临近末尾，新的世纪就要来临。我写《山居笔记》大多是触摸自以
为本世纪未曾了断的一些疑难文化课题，这是最后一篇，临了的话题是令人沮丧
的：为了世纪性的告别和展望，请在关注一系列重大社会命题的同时，顺便把目
光注意一下小人。
是的，小人。
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