发信人: yueqiru(天涯)
整理人: chocho.1(2003-03-16 17:00:17), 站内信件
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哎,本来不想引起争论,只作一幽默文章发表的,没想到还是有那么多人跟帖,引出了那么多争议,由此也可见中国的青年男女们有多少人关心着黛玉的婚嫁问题,看来赶明还真得写个什么<黛玉成家之后转>以醒世人了.
闲话少说.我还是那句话
当你喜欢一个人物，你要说出道理，才能得到认可。
当你排斥一个人物，你要有弊大于利的证据，才能服众。
这里不求服众，只说个人爱憎。
因为，爱，不需要理由，但是需要理性。
曾经,生活中有亦如黛玉般才女存在,亦有轰轰烈烈之爱情故事发生,然到头来终究如黄梁一梦,毕竟俄伙浦斯杀父娶母,普希金的死亡, 苔丝狄蒙娜的爱情,温沙公爵的爱情,诸如此类,需有一定的社会背景,需有一定的环境基础,而最终那些文学家笔下惊天地,泣鬼神的的爱情故事大多以破灭而告终,何解?
短暂最美,不可知最美,不可及最美,因为文学追求美,所以写轰轰烈烈的爱情,因为轰轰烈烈的爱情容易夭折,所以文学才美.
如果你想"过把瘾就死"的话,诚可如此,然而你想???????
"我欲与君相知,长命无绝衰,山无岭,江水为竭.........乃敢与君绝"如此文章,想必也都读过,然何时山方无岭?何时江水才竭?以不存在不可能之物为誓,我看不如"我若与君绝,生男为盗,生女为娼"来得实在,虽然没那么多的意境,然后者的誓言至少比前者更能打动人.
别说我不懂意境不知情调,多年前的某日,我比某些自命清高之文人雅士更知道如何于朗朗秋夜观月赏花,更懂得香茗美酒秉烛促膝.不是被生活压迫得失去幻想的渴望而是被幻想破灭了失去渴望的勇气.幻想的渴望该有,但必须存在于一个适于自己幻想的空间中.就如一株玫瑰,就算幻想绽放,在凛凛冬日,如何含苞?
便如宝钗如此之妻子,麝月如此之婢子,宝玉弃置不顾,原因为何?缘其不知生活为何物,缘其未知世事之坎坷,若非如此,并不至落得青灯古佛之下场,直至看尽世态,发奋上进,求得功名,缘何?悟矣!而与黛玉之情,一如初恋之香醇,仅做回味而已.
这才是真正的生活.
再说黛玉,若非黑发夭折,若非封建婚姻,恐难逃芦席一身,弃尸荒野之结局,怕红楼之悼词最终未必是"算尽卿卿性命"了.对于她,前者也许是个更好的结局,还有一袭灵堂安身.
也有人说,黛玉为超俗之女子,可远赏而不可亵玩矣,然做女人做到只可供人远赏,不食人间烟火,恐怕也是一种失败,难道真能青灯一秉,孤枕终生?试问天下女子,孰愿?
妙玉判词"过洁世同嫌",世即不嫌,若只于赞叹声中,于人评析之眼光中做一令禄曩们可远观而不可亵玩之偶像,无家庭,无子嗣,无亲情,试问天下女子,孰愿?
更有人说,山野村妇更适合某人之词,此说恐有偏颇,有纠枉过正之嫌.
暂不论其是否过正,要知于目前世态炎凉,人心不古之社会,恐山野村妇之婚姻最为稳定,反那些自命清高之文人雅士,今日婚外恋,明日第三者,到后日,"夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞",干脆撕毁一纸契约,各奔东西去了,不知此时想起当初"山无岭,江水为竭"之凛凛誓言,有何感想.
雪芹大师写红楼之言,是为警世,而由目前所观,实为误世,雪芹大师于地下有知,怕不扼腕长叹,扪心顿足矣,呜呼哀哉!!!
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…枫叶红时…
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…惜缘趁今…
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