发信人: cassandre()
整理人: yvonneh(2000-08-14 01:05:12), 站内信件
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(作者：许多 时间：2000年7月18日)
书店里，一个女人粘住了我的目光。这时候，我正在回想“三元牛奶”的电视广
告，这则广告里的意思是说，我们每一天的生活都是如此陈旧乏味，只有这种牛
奶是保证新鲜的。于是，在这个陈旧乏味的下午，没有喝过“三元牛奶”的我瞬
间就被这个女人所吸引。
确切地说，这个女人激起的是一种以生理为主导的亲切感。阴雨的天气里，黑色
的长袜本身就可以唤起潜藏的躁动。在书店中，我若即若离地尾随着她，希望看
清楚她的脸，同时更长久地欣赏她的身材。这时候，我感觉到牛仔裤有点紧。我
对着自己微笑了一下。《纽约》杂志专栏作家大卫·丹比曾经在年过中年以后，
回到母校哥伦比亚大学重新读书。他在课堂突然感到牛仔裤的紧绷，这种感觉久
违了。在他看来，因为一个景象而引起的生理反应是绝对属于年轻人所特有的。
还好，我是站着，不用大卫·丹比那样迅速的调整牛仔裤。这种反应让我有点兴
奋，这意味着我对于生活本身又产生了某种饥饿感。相当长的时间内，我错误地
意味这种饥饿感只属于高中阶段。记得高中的时候，一幅简单地影星图都会引起
了这些满脸粉刺的青春期男生的一片躁动，紧接着在课堂上是断断续续地调整牛
仔裤的声音，这被当时一位充满个性的女生评为“无边春色图”。当然这个女人
很快就消失了，在我没有开始胡思乱想之前。冲动的感觉冲淡了由于阴雨带来的
抑郁感。
这样场景在生活中不断地上演着，我清晰地记得一天的中午，一个身材高挑的年
轻女人走过校园时带来的效应。那个女人显然与学校的氛围格格不入，她摇曳多
姿地穿过校园的马路，肆无忌惮地展现着她的曲线。当时正在开饭时间，所有的
正在拿着饭盒的男生都放慢了脚步，他们只是呆呆地望着她。而一位校警则一刻
不停地行着注目礼。同样，这个女人的美也带有更多的生理色彩，在愉快甚至有
点激动的欣赏过后，男生们都对她表现出了某种虚伪的不屑。
这两个陌生的女人，她们都在某一时刻激起了某种生理上的快感，这种感觉打破
了我暗淡的心情。这让我有点矛盾，因为我越来越意识到，能给我带来最本质快
乐的东西是来自于生理上的。按照功利主义者的说法，一切让人类快乐的东西就
是善的，而我们就是为了这些快乐而活着。那么，这种本能的反应是否就是我生
活的目的呢？
我为此而惭愧，我突然象一个迷惘少年一样为自己的生命意义而思考。这些有关
生命目的的思考在人类历史上一直进行着。苏格拉底说：“未经省察的人生是没
有意义的”。可是省察的目的是为了把人生变成什么样子？拼命省察自己并不能
让我在这个下午变得舒服起来。艾米丽·迪金森在一首诗里说，在漫长的生命历
程中，我们所有的不过是一滴“生命的芳醇”。
这个忧郁的女诗人说我们漫长的生命其实仅仅是为了那一滴而存在。但是，这一
滴东西是什么。是我们的理想，还是别的什么。我从小就知道，应该让自己的生
命变得美丽而有意义，也就是让这一滴物质更加纯正。于是，我要让自己参与到
一个伟大的事件中去。据说，在这种伟大的活动中，我们将得到一种至高的快感
和幸福。在这个范畴上，生命意义是通过一个外部的事件，或者一批与自己无关
的人实现的。
生命是寄托别人而不是自己的身上，这种结论让人失望。但是，如果要把生命的
意义掌握在自己手中，似乎同样困难。我们有的只是一具躯体，或许我们也还有
思想。帕斯卡尔几乎偏执地呼喊着，只有思想是我们在世间存活的理由。可是思
想是什么，那些疯狂叫喊我们需要思想的人同样缺乏思想。“思想”，几乎已经
被他们外化成一个平面的单词，它一点也不丰富。它不可把握，用它来解释生命
的意义同样不可靠。
那么我们所真正拥有的只有肉体。放纵肉体，似乎成了唯一一种，我们切实可以
感受到的快乐。性，饮食，毒品，这些能够带来生理满足的活动就是我们生活的
意义吗？按照弗洛伊德的观念，文明一直是对个人的一种压抑，只有打破这种文
明的束缚，我们才能获得真正的快乐。即本能是人类获得快乐的终极方式。一位
吸毒者说，在吸毒过程中体验到生命的至高境界。喜欢思想的尼采所说的：“性
是上帝给予人类唯一的不需要付出就可以得到的快乐”。
这是纵欲主义者的生活，我的先辈们是这样教育我们的。但是纵欲主义又怎么不
好了？那是因为纵欲过后，你会倍觉空虚。并非纵欲本身不好，而是担心纵欲之
后的问题。但是迪金森不是已经明确的表示过了吗？其实在大部分生命历程中，
我们所拥有地只是无意义和琐碎，生命的真正意义不过就在于能够激起至高快感
的那短短瞬间。那么纵欲应该是通往这种“高峰体验”的捷径……
一切快乐的本质都是生理上的。这不是个新鲜的结论。只是在这个原本单调乏味
的下午，一个陌生的女人，她身上散发出了性的芬芳，这种芬芳给原本庸常的下
午增添了光彩，并让我想起了以为消失掉的“青春的躁动”。可能我的一切结论
都无法逃脱掉年龄的束缚，因为无穷的欲望本身就是青年的特权。只是，我们的
哲学、我们的生命意义都是由那些年长的人来制定的，而他们已经太多的丧失了
生理上的欲望。
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