发信人: yasf()
整理人: logon(2000-07-12 02:45:29), 站内信件
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"就说最基本的世界观吧。马克思主义是唯物主义一元论，它认为世界仅仅是由
物质构成的，存在就是物质。那么你说，意识是什么？"
"意识是人脑对物质的反映。"她机械地回答。
"那么有些东西，比如上帝、永动机，这些东西在客观世界本身就没有物质存在，
又是怎么反映到人脑袋中去的呢？"
她无言以答。
"当我们说意识与物质的关系的时候，是不是首先应该给它们在哲学上定位呢？
物质是存在，意识是不是存在？它属不属于这个世界？如果不是，那意识就是不存
在，既然是不存在，我们为什么又可以提到它？为什么会有意识这个东西？"
"这........."
"还有，比如说一个化学元素，原来在世界上并不存在，但后来我们却可以把它
制造出来，这是为什么？在它被制造出来之前，它是什么？"
"因为有这样一种元素的结构。"这点化学知识她倒是还没忘记。
"那么结构又是什么？世界上的任何东西都可以进行分类，哲学就是把所有东西
先进行分类后再进行抽象的分析研究。意识、结构、规律这些东西最终应该属于哪一
个分类？我们不能只是给它一个名词就不管了，当我们要论述它与其它东西的关系的
时候，就必须在哲学上给它一个定位。"
"你是说，存在不仅仅只是物质这一种？"
"对，你很有悟性。我认为，世界由三大存在构成：物质存在，道理存在和意识
存在。道理存在就是物质的结构和运动规律等等，它是在物质存在之前就已经有了的，
有某种道理存在，才可能有相应的物质存在。在某种东西没有物质存在的时候，如果
我们通过其它东西认识到了这种东西的道理存在，就可以把它制造出来。"
"但是，如果没有人类，也就没有意识呀。"她还有点不太明白。
"是的。但是并不因为意识存在需要有人这个载体才能存在，我们就可以不承认
它是一种客观存在。这就好象，母亲是人，没有母亲就没有女儿，于是我们就说女儿
不是人。衍生的存在也是一种存在。"
她似乎懂了，点点头。
"这就是我的世界观。"他已消失了刚才进来时的那种疲态，显得精神焕发。"正
是由于在这个最基本问题上的错误，导致了马克思主义哲学体系一系列的错误。否认
道理存在，导致了马克思主义者们在真理观上的错误，以及忽视理论研究，什么'不
搞争论'，'摸着石头过河'，'胆子放大一点'，还有把实践当作检验真理的标准，等
等。"
"实践是检验真理的唯一标准，这句话难道有错吗？"她觉得这句话太顺口了，怎
么会有错呢？
"你把这句话划一下主谓宾，实践--是--标准，有没有问题？"
她自言自语地念了一下，觉得好象是有问题。
"标准是什么？实践又是什么？两者根本不是一回事。实践是检验的方法、过程，
而标准是检验过程完成之后用于对照的依据。就检验这件事而言，还没有开始检验的
时候，也就是在实践还没有进行的时候，标准就应该有了，事先都没有一个标准怎么
去检验？实践作为检验的方法、过程，怎么能是标准呢？实践完成以后，结果是好是
坏，得有另外一个东西来进行比较才能判断，这个用于比较的东西就是标准。举个例
子，一个小贩在街上卖鞋子，他大声吆喝'我的产品是经过国家检验和名人试用的。'
可是人们买了之后，却发现是次品，便责问他为什么骗人。那小贩理直气壮地说：'我
没有骗你们，我的产品确实是经过国家检验和名人试用的，只不过检验和试用的结果
是次品罢了。'所以并不是一检验了就等于是正确的、好的。"
阿芯若有所悟地点点头。
"他们说实践是检验真理的唯一标准，意思就是说他们的实践就是标准，他们怎么
干都是对的。他们不让人们用利益标准来衡量他们执政的好坏，甚至他们自己制定的
目标也常常变换。同时他们又不给别人实践的机会，自己抓住权力不肯放手，一错再
错也不肯下台。"他终于表现出慷慨激昂的情绪。
见她不出声，亚林就继续接着说："否认意识存在，又使马克思主义成了一种宿命
论。因为它认为物质决定一切，于是人就无能为力了，只能听从命运的摆布。"
"可是它也认为意识对物质有反作用的。"阿芯辩解道。其实她并非辩解，只不过
是想让他说清楚这个问题。
"既然说物质决定一切，那么就等于说那种反作用也是由物质决定的，孙悟空逃不
出如来佛的手心。这就好象先说'我不相信上帝'，而接着又说：'这句话是上帝要我说
的'。这不还是宿命论吗？"
阿芯无话可说了。
"强调物质决定一切，就必然忽视了人的作用，忽视了人的自私本质对社会进化的
促进，他们总认为自私是一个坏东西，而不知道正是自私这种本性使人类社会越来越
发展。人不自私，要社会发展干什么？所以他们在人道主义问题上也错了。"
"还有矛盾问题、民主问题、价值规律、剩余价值问题、共产主义目标等等，中共
的理论通通都是错误的，中共的那套搞法是无可救药的。共产主义是不可能实现的。
毛泽东也知道说：'矛盾是普遍存在的'，那么共产主义有没有矛盾，是怎样的矛盾？
他们从来就没有说起过，而他们所说的消灭三大差别等等，实际上就等于是说共产主
义没有矛盾。但是没有矛盾就没有运动，没有运动就没有生命。所以共产主义纯粹是
骗人的东西，是不可能实现的，即使是一时强行实行，也是不可能长久的。国内外进
行多次共产主义试验，都已经证明了这一点。共产党既然把共产主义当作他们的最终
目标，就必然不会真正地实行民主，就必然会不顾社会发展的规律和趋势而强行把方
向扭向共产主义，所以'一国两制'其实只是他们为了暂时稳定民心而采取的权宜之计。
既然他们的目标是要在全世界实现共产主义，那么所谓在国际事务上的'和平共处五
项原则'等等就是骗人的鬼话，自然就会使美国等等资本主义国家害怕。我曾经也是
一个虔诚的共产主义信徒，对党无比信任，当然这也是无法选择的，因为我们这几代
人，从小就受着共产主义强制教育。但是当我们长大了，进入了社会，就发现社会存
在着很多不合理的现象，而且是层出不穷。现实使我不得不思索，当我认真仔细地思
考了以后，终于发现中共理论上的严重错误，而中国、中国共产党所存在的问题，从
过去直到现在，一切问题原来都是由于其理论本身的错误造成的。要想挽救中国，就
只有推翻这种思想理论和执政方式。事实上，当今很多人都感觉到了这一点，已经对
共产主义失去了信念，但他们却没能具体发现其错误所在，也找不到新的理论、信仰，
以致于迷惘、颓废，或者变得极端自私，没有社会责任感。而我却找到了自己的理论、
信仰。一旦形成了自己的思想体系，就发现自己与这个社会的所有东西都格格不入。
而我又很难违背自己的观点去做，不可能抛弃自己的思想理论。尽管表面上我没有什
么，还在顺应、迎合丑恶，甚至助纣为虐，但内心却是极大的痛苦。更令人失望的是，
由于国家没有真正的政治言论自由，自己的这些思想理论，根本就不可能公之于众，
去与谬论展开辩论。我平时都不敢跟人过多地谈论。我把它藏在心里，偷偷地写，连
我最要好的朋友、连我的家人都不知道。所以你不要怪我不告诉你，实在是我早已习
惯了保守这份秘密。但是我不可能永远这样将它埋在心里，带进坟墓，我觉得，这些
思想理论本身就是人类社会发展的必然和当今社会现实所造就的产物，它不仅仅是属
于我个人的。而要想公布它，就必然会遭到当局的逮捕、乃至陷害。我无数次地问自
己：怎么办？就象哈姆莱特问自己：生存还是死亡？最终，我还是决定将它散布出去。
所以，最近我一直在作准备。令我高兴的是，随着世界科学技术的发展，产生了互联
网络，它使得信息的传播更方便快捷广泛，用它来散播我的思想理论真是再好不过
了。"他脸上现出了欣慰。
"原来你上网的根本目的就是这个。"阿芯明白了，一切都明白了。
"是的。这印证了科技进步推动着人类思想、政治进步的进步。可惜我的电脑水平
太差，很多东西都要现学现用，进展比较慢。而且我还要搜集很多资料，比如他人的
电子信箱地址，尤其是国内外与当局持不同政见者的电子信箱地址，以及国内外提供
免费个人主页空间的网站。我的主页前些日子已经放上去了，但没有将这本书的关键
内容放上去，我想等我的主页有较多的人了解、感兴趣后再放上去。所以，我需要时
间，等待时机。在此之前，我不希望任何事情影响这件事的进行。这就是我希望你的
那篇报道迟些时候再发的原因。"
"看来是我影响了你的计划，所以你提前了。"阿芯怀着歉意地说。
"可以这么说，但这不能怪你。其实你也是一个有正义感的人，对于当今社会的
不良现象深恶痛绝，你出于你的职责和良心那样做，这是无可非议的。尽管你的思想、
心理可能与我不同，你是想挽救这个政府，而我却是想推翻它，但是，我仍然很欣赏
你。我想，你说的那句话很对，'既然社会存在那些问题，那么推迟一天解决就会造成
更大的危害。'"
"那么你家里人怎么办？"她不由得担心，尤其是想到他那可爱的儿子。
"我考虑过。不瞒你说，我想迟一点做的另一个原因，就是关于我的家庭。我希望
能够在此之前尽量给家庭多一些的保障。我总以为迟一点也没有关系，现在我为自己感
到惭愧。其实，仔细想一想，就算能够获得多一些的利益保障，又能保得了多久呢？社
会情况越来越严重，谁知道明天会怎么样？会不会因为吃了那些伪劣食品而死去？会不
会因为那些施工质量差的楼房、设施塌下来而丧生？会不会因为有些人玩忽职守而被葬
送？会不会被那些层出不穷的走投无路的人抢劫残杀？会不会被那些酒醉熏熏的官老爷
们的车撞死？会不会被无良、失职医生弄残或弄死？等等等等。这些事例实在太多了，
太多了！我们真的很难有保障。所以我不再迟疑。好在，我也准备得差不多了，而且此
刻的国内外形势非常严峻，既是到了不变革不行的关头，也是进行变革的最好时机。
今年的数次特大洪水，虽然冲毁了很多人的家园，但也将冲垮中国的专制统治。所以，
那天你走后，我思考了两个小时，做出了决定，并连续搞了几个晚上，终于做完了我
要做的事，我应该做的事，它是我的使命。我真的感到很欣慰，从未有过的轻松愉
快！"他居然象小孩子一样握着拳头举起了双手，有点得意忘形。"我做完了，别人
怎样做是别人的事。我的信仰就是这样，不强迫别人，也不引诱、欺骗别人，把道
理说出来，让别人自己决定。"
她望着他，仿佛望着一个巨大的雕像。尽管她对党和政府的一些做法也很反感，
对贪污腐败深恶痛绝，但她一直只是想用自己的微薄之力来挽救这个国家、政府，
但愿问题会解决，国家在安定平稳中变革。她不希望发生大的运动、斗争。现在细
想起来，这是否也是因为个人的利益在作祟呢？是啊，自己的家庭比起很多人来是
很幸福、美满的，她真的不愿失去它，但是，听了他这一番话，她不由也为自己感
到惭愧。她觉得她所写的那篇报道是多么的微不足道。但是，无论怎样，她又不可
能象他那样去做。该做的他已经做了，他也不需要别人的帮助了。如果社会真的开
始了一场大变革运动，她是会站在他那一边的。但是现在，她只能对他表示敬佩。
她仔细打量着他。虽然认识的时间不长，但他的性格、为人、他的思想对她产
生了深深的影响，这个总是令她出乎意料的男人，又总让她信服、敬佩的男人，这
个表面轻松、幽默、易于相处而其实非常深沉内在的男人。几天没见，他憔悴了很
多，人瘦了，以前从来不觉得他有胡子，这时却明显地长出了长长的胡茬，仿佛一
下老了很多，但又更具有中年男人的那种深沉和粗犷。她不由产生了一种女人对男
人的那种特殊的怜爱。但她爱莫能助，甚至还打乱了他的计划，尽管他说不怪她，
但她自己摆脱不了这种自责。她觉得那天晚上在他办公室里她说他说得太重了。她
不知道该如何补偿，如果他需要，她愿意.........不，她不是那种水性杨花的女人，
但.........这也许是她所能做到的最好的补偿方式，不，不仅是补偿，还有她对他
的崇敬。（很多清纯少女不正是因为崇敬而将肉体奉献给了伟大领袖、首长、领导的
吗？难怪领袖、首长、领导一直要求人们称他们为"敬爱的........."，而不是象国
外那样称"尊敬的"。光有"敬"还不行，还得有"爱"。一般的爱还不行，必须"热爱"，
要"热爱"就得有身体接触和运动，否则怎么"热"得起来呢？我们的女主角小时候，
中国仍然是那样一个年代，尽管如今已没有那么严重了，但那种意识也并没有绝迹，
所以她潜移默化地受到影响就并不足为奇。当然，这也并非中国的专利，某大国国
府内的一位见习女生不也为她崇敬的总统奉献了吗？所以我们不应该就当时情况而
论说女方是轻浮的，至于以后发生什么样的事，那也是因人而异的。一些为伟大领
袖奉献过的女人至今仍对其满怀崇敬，不愿伤害他，她认为她的奉献不仅是对领袖，
也是对国家、人民。当然有些可能是因为被迫而不能诉说。但没有人说出来就不能
说是被迫。）
不过阿芯知道亚林不是那样的人。在他刚进来的时候，她真的猜不出他真正的
来意，所以就有那种担心。女人经常是这样，越是知道对方有那种意思，反而有一
种抗拒心理，而一旦发觉对方不是那种意思，却又莫名其妙地产生了那种想法。当
然这并不是对所有的人。
沉默了一会，阿芯想起还没给他倒茶，就说："你口渴吧？"她本来还想说我给
你拿饮料，但不知怎么她突然想起了在工地看到的那首黄色打油诗，顿时一脸通红。
她赶紧走到冰箱处拿了一罐饮料。录音带早放完了，于是她在递饮料给他之前故意
用另一支手去换磁带，脸也不对着他，拿着饮料的手则伸向亚林。
亚林准备走了，站起身说不必了，同时顺势抬起手去推开饮料。没想到阿芯没
有抓稳，饮料掉到地上，她一惊，转过身来。
亚林弯腰捡起饮料放到桌子上，看着阿芯，握住她还停在空中的手。他想说再
见，但是阿芯那美丽的、带着一抹红晕的面孔使他不忍说出口，他想再多看几眼。
他的一生难得遇见、接触到这样一位完美可爱的女人，而他此后的命运却不知道将
会怎样，也许再也见不到她了。
尽管他从来就没有对她有什么非份之想，但他确实很喜欢和她在一起。当然也
并不需要天天都见到，只要偶尔能见一下面，聊聊天，就满足了，就象他的其他那
些好朋友那样。
他突然想到西方男子对女士的那种礼节，也许平时并不合适，但这时也许是最
合适的，于是他抬起她的手，吻她的手背。
她颤抖了一下，突然身体靠了过来，扑在他的怀里。
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