发信人: yasf()
整理人: logon(2000-07-12 02:45:28), 站内信件
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"芯姐是广州某某报的记者，这次来Y城进行一项社会调查。"
"没关系，继续说。绝对保证不会对你造成不良影响。"阿芯微笑着说。
亚林想，既然说开了，索性说个痛快，免得人家说我胆小怕事。反正自己也没什
么好怕的。他反而无所顾忌了：
"我要做的、应该做的事，我会不惜一切代价去做，在我力不能及的时候，别人
不帮我，我不会怨天尤人，只怪自己没本事。什么怎么没人学雷锋啦，社会风气差啦，这有什么好埋怨的。如果别人愿意帮我，我很感激，但我不会要求和盼望别人来学雷
锋帮我。别人帮了我，我会给予回报，当然要不要回报那是他自己的事。但他不能以
这次帮了我而以后来要挟我。该不该帮别人，我自己心里有数。该帮的，即使他没有
帮过我，我也会帮的。"
"那你为什么主动用车免费送芯姐呢？不会是因为芯姐漂亮吧？"阿苹又挑起战争，
她本来想说"揩油"。
阿芯乜了她一眼："说正经的。"上午她跟阿苹说起这事的时候阿苹就这样取笑过
她。不过这会儿她还真想听听亚林怎么回答。
问得好！亚林心里想。他正想澄清，只是找不着机会。他又点燃一支烟，调整一
下情绪和思维，坦然地说：
"有这种因素。"
阿苹和阿芯不由惊讶地互相对望了一眼。
"不过你说的还不够全面。不光是因为她的外貌，还因为她的打扮、举止、气质。
美的东西总是给人一种舒服的感觉，不然人们干嘛都要尽量打扮得漂亮、干净，还要
去美容、整容、健美呢？人的美不仅仅只是为了吸引异性，更多的时候是显示了一个
人的身份、修养，从而赢得尊重。如果单纯说漂亮，那些性感女郎我是绝不会用车送
的，哪怕她给钱，因为我不靠搭客赚钱，不在乎那点钱。如果是一个穿得很脏、气质
举止不雅的人，我也不会送她去的。看阿芯的样子，我相信她要办的事是有价值的，
因而也是应该给予帮助的。当然她可以去搭摩托搭客仔的车去，但那些搭客仔大都是
附近农村人，很脏，车况、技术也不怎么样，甚至不排除有些是不良分子，她一个外
地靓女，路不熟，不是很安全。基于这些考虑，我才送她去的。正好当时我也没有什
么要紧的事。当然信不信由你。你认为我居心不良，可以躲开我、防备我，我会理解
的，毕竟我们不认识。害人之心不可有，防人之心不可无。"他翘起二郎腿，双手抱
在胸前："我没有对她怎么样吧？没搞急刹车之类的花招吧？也没有继续缠着她啊，
是她缠着我。当然，她是记者，这也是很正常的，职业习惯嘛，啊。"他扬扬下巴。
"有这么个漂亮的女狗仔队员缠着，倒也不坏。"
两位女士忍不住笑起来。
"来支啤酒。"他叫伺应小姐，又转过脸对着两位女士："三只杯？"
"我不要。"阿芯连忙说。
"怕什么。"阿苹差点说出"有我在"，这可对亚林太不礼貌了，"既然是为你接风
洗尘，不喝点酒怎么行。"
伺应小姐把酒和杯拿来了。"我来吧。"亚林将接过酒瓶，将酒倒入三个杯中，
三杯酒都不一样多。他把手一摊："请便。"
"我不要这么多。"阿芯端起最少的一杯要往另一个没装满的杯里倒。阿苹连忙
抢过那一杯不让倒。
"给我吧。"亚林端起盛满的那一杯先喝了一大口，又将杯子伸过去。
"吴生喝酒挺海量吧？"阿苹这话倒也不算挖苦。
"能喝一点，逼出来的。干我们建筑这一行，喝酒是躲不过的，那些人很粗鲁。
但我对喝酒并不爱好。尤其是白酒，能不喝尽量不喝，那玩艺，一来喝了没什么好
处，二来这年头假酒太多。"
静了一会，阿芯说："继续说啊，你刚才谈的观点挺新颖的。"
"真的是专门采访啊，可别拿我当新闻人物。我可不敢当。"
"如果你不愿意公开姓名，我可以注明：根据当事人意愿隐去其姓名。"阿芯也
来点幽默。
"好吧，既然你们愿意听，我不妨卖弄一番。两位都是文科毕业的大学生，我平
时也难得碰到这样的人交流。"也许是酒精的作用，亚林摆出一副学者的架式："人
都是自私的，在本质上就是自私的。随你哪个人，都首先是为了自己。人的本质就
决定了人是需要不断补充物质、能量进行新陈代谢维持生命的，所以他不得不自己
去劳动获得物质能量。在自己的生存条件达到一定的满意程度的时候，才会友好地
帮助他人。孔子都说：穷则独善其身，达则兼济天下。自己的事都没解决，还奢谈
什么帮别人？帮助别人其实也不过是为了帮自己。"
"但是马克思说人的本质是一切社会关系的总和。"阿苹搬出了书本上的句子。
"总和出一个什么东西来？没有具体的内容，能算是对人的本质的定义性阐述
吗？一个人的社会关系是不断变化的，难道人的本质也是不断变化的吗？每个人的
社会关系是不同的，那么每个人的本质都是不同的吗？那还叫做人的本质？那些没
有社会关系、脱离了社会关系的人比如狼孩、鲁宾逊、白毛女，难道他们就没有本
质了吗？马克思是怎么说的？他的这句话的前面还有一段：'在其现实性上'。什么
叫'在其现实性上'？所谓'在其现实性上'就是指'在具体表现形式上'。人的本质都
是自私的，但是每个人的自私程度和实现自私目的的手段方式不同，这就是自私的
具体表现形式的不同，这种不同才是由每个人的社会关系的总和决定的。那些所谓
的哲学家们删掉这一段文字，断章取义，把'人的本质是一切社会关系的总和'这句
话当成是人的本质的定义，这是完全错误的。马克思并没有明确指出人的本质究竟
什么，只是说它在每一个人身上的具体表现由其社会关系的总和决定。至于他为什
么没有说出人的本质究竟是什么，这我们就没有必要追究了。"
阿芯飞快地记录着。"有道理。"
"中国哲学家的水平太差了。当然，这也是压制造成的。"
见两人不出声，又说："中国的记者水平也是很差。当然，你们二位还有大把
机会。"亚林喝一点酒就一脸通红。
"我可没做记者。"阿苹赶紧申辩。"还是干文员轻松、单纯。"
"怎么个差法？"阿芯倒并不生气，始终是和蔼微笑，不失风度。
"举两个例子：一次中央电视台的焦点访谈节目，那个被采访的因贪污受贿被
捕的市长说他之所以这么做是因为社会风气造成的，他不这样做也不行。那个记者
居然无话可说！还有一次，广西桂林市一大片农田被征购后长期闲置，记者居然说
这是因为有关部门的越权行为造成的。我的天！那居然是一个越权问题！那么一个
外人闯进公安局的枪械库偷了枪支出去杀了人，就也是一个越权问题！因为他没有
权利进入公安局的枪械库，没有权利用枪杀人。那么我们就只能按照越权行为对他
进行处理。而被偷枪支的公安局也没有任何责任，不必处理。是不是这样？"
没有人回答。
"难道那些不该批地却批了地的人不知道他没权批地？你以为批地手续是一个
简单的动作？你以为他们是学雷锋帮人家批地？没有利益他们是不会这么做的！正
是因为批地者可以从中得到好处，那些没有批地权力的人看了眼红，才也干起这行
当。这与其他利用职权违法犯罪的行为没什么两样！"
"是啊，如今贪官污吏太多了。"阿苹也感叹道。
"不说了。嘿，不知不觉这么晚了。回去夫人又有意见了。"亚林故意说出夫人。
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