发信人: tengel()
整理人: filsy(2000-11-06 22:02:11), 站内信件
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从高考谈中国人才的运命
高考一经考完十几天，莘莘学子们或喜或悲，都正在为着将来做准备。我的
高考已经是很多年以前的事情了，不过到现在，还是觉得可怕。很多回在梦里还
坐在考场里面出汗，觉得简直是对人性的一种摧残。不过，目前，这似乎也是中
国的人才们的仅有的出路－－虽然，有些人有幸没有参加过这个考试，也能够成
就一番事业，但毕竟少的很。
中国的所谓的人才的运命随着朝代的不同也不一样。从有史可查以来，首先
要出身名门，那么像带领二十万赵兵让被称为“小竖子耳”的白起给坑了的赵括
即使没有什么大本事，也可以被给予安邦的大任。否则就只有像冯宣毛遂一样先
给给有权力的人做门客，添饱肚子等待时机，或自荐，或为人所发现等着一鸣惊
人。当然也有例外，一些勇敢的武士们有时也被伯乐们发现自民间，但大都被当
成工具来使用，用过了就丢在一边。有的心又不甘，就可能让人用一两个桃子给
杀掉，在统治者的眼中，他们本算不得人才，只是武夫。还有一些人，可能是觉
得到别人家里吃饭太没面子，于是就坐在家里开学校，写论文－－那时的学校还
比较好开，不必到教育局通过请客吃饭来注册，只要有人肯和你学就可以了。论
文些的好了，靠着弟子们的宣扬或许就有明君请你出山，也可以拿着论文给国君
们看，去讨个官做。
到了汉魏晋就不太一样了，有了个新的称呼，叫做举孝廉。后来挟天子以令
诸侯的曹操就是个孝廉出身。你想出来做事吗？好，要先孝顺父母。魏晋一直就
是宣称“以孝励天下”，他们的理论大概就是，孝顺的人大概就是好人，那么找
他做事基本上是不会大错的。或许有人已经注意到了，我们一般说“忠孝”，怎
么在当时只有孝呢？看看曹氏和司马氏的天下的来由，就基本上清楚了。孝本来
是好品德，可是当和能够做官与否发生了关系之后，就发生了有些让人恶心的事
情。郭巨，是在二十四孝图中所宣扬的一个大孝子，可是为了一个孝字－－还不
如说是想做官－－要埋掉自己的亲生骨肉。虽然在挖坑的时候，得到了一罐金子
，儿子得以不死，但我想不是每个人都有那样的好运气，但舍不得埋儿子终究很
难做官。
真正给了人较为平等的竞争机会是在隋唐以后，基本从那时候起，中国上采
用了科举制度，以文取士，所谓学而优则仕。但也就是从那个时候起得一千多年
，考试真正的成了中国文人的梦魇。除了李白们等几个少数人，敢于蔑视科举之
外，金榜题名成了知识分子们富贵的唯一途径。连几岁的小孩都写出：“天子重
英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”的诗句，可见当时科举考试的重
要性。人生的四大乐事中也把金榜题名作为很重要的一种，排了进去，更不必说
还有什么书里面有很多米，很多钱，好房子，漂亮老婆之类的赞美诗。中国古时
的才子佳人的像西厢记之类的小说，戏剧也把才子高中状元作为自由恋爱的唯一
资本，我甚至都想，如果梁山伯能够高中状元，那么梁祝也可以当作喜剧看了。
而中了状元是否就是真正的人才了呢？倒也不一定。中国千余年应该也产生了几
百个状元了，但似乎在历史上也没有留下什么痕迹。我所知道的状元只有秦桧和
文天祥两个人，一个卖国贼，一个亡国之相，后来在电视剧雍正王朝里又见了一
个借了国库一两银子的老头子，被一个连进士也不是的县令骂的狗血喷头，斯文
扫地，笑得我几乎喷饭。
想想也是，一篇方方正正的八股文，很难代表人的真正的水平的。对于许多
人来说，不过是一个过河的筏子，过了河之后也就给丢掉了。不过也确实有人一
直背着筏子走路，累不说，走的也慢。不过这考试，一经确立，就成了祖宗的成
法，变动不得了，连作为当时作为外族的女真人，蒙古人都把作为了保留节目。
在天下张榜公布：你想做官吗？请来考试吧。于是，普天下的大小知识分子们就
开始了十年寒窗的艰苦历程。不中再试，再试，再试......据说当时有些七十余
岁的童生，这个“童”字当真童的可笑。儒林外史里的范进考出来疯掉，想起来
也不是什么过于夸张的事情。
上有政策，下有对策，几百年前的人们就明白了，于是各种应付考试的手段
也应运而生。夹带，代考，贿赂考官等种种大法都被国人给创造出来了。听说，
今年的高考作弊现象比较严重，不过看起来，除了采用了一些BP,GSM等电子设备
以外，也并没有比古人的方法进步多少，这些东西古已有之，大可不必奇怪的。
有什么样的制度，就会有什么样的事情发生，在应试教育不被废除的情况下，想
没有作弊是不可能的。人都说中国人比较善于考试，我还想补充一句，应付考试
的其他手段，中国人也同样甲天下。对于这些，仅靠加大惩罚力度，司法介入之
类的手段，我想是很难根除的，素质教育已经喊了很多年了，等他真正能够实行
的时候，作弊的国粹也就自然的没有了，我想没有人会为他遗憾。
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