发信人: hhx1()
整理人: aqing(2000-05-30 08:21:17), 站内信件
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对坯王当然不必客气，见面可不拘礼节，一般都是
“你丫还活着呢？”、“别理我，烦着呢”、“你
丫哪混呢？”、“你丫够匪的阿”、“发了吧？”
之类俗不可奈的玩意儿。全然下里巴人入了绿林的
意思，可惜宋大哥投了宪制民国，群龙无首，好在
又有了“截尔人”与“身在绿林”的新主，加上几
具“千斤顶”，便重操旧业，先在上海与杜爷反目，
又因大敌当前，暂投了官府，发展壮大，最后居然
在东北走起杀运来。不想在文革中步了国民党的后尘，
几乎无一幸免，想那李大钊如能躲过张作霖之刀，
料也难逃（张）康生之手，罪行之一是他竟敢称
马克思为马客士，罪不当诛？
那王朔家人亦未能幸免，父当5.7，仰其母而暂寄居
京城--段誉“家中”。虽未似段誉护花，到也落魄
风流，四下里也寻过“米兰”的踪迹，催花还不至于。
因有前时在翠微当三王的经验，对这胡同里的院落
生活当然不会不适，这群落魄的“八路子弟”先一
步就下了海，可水太浅，一个猛子扎下去，鱼没摸着，
染了一嘴的泥，索性就脏着说吧，免得被人抓了辫子、
定了意，归入哪种人都够消受的，这非此即彼、划线
站队、两个凡是、不由分说、试金石、试无实、试忠实
可不是好玩的，搞不好就“长的象个教育”了。
海大了，什么鱼儿都有，加上污染搅浑，凑合着游吧，
既精彩也无奈，有时还真玩的心跳，虽说不无桀骜、
颓废、空虚、消极之定义，但对这海里的鱼儿---
“人民群众”却颇有些了解，虽不能简化为“坯子运动”，
但也绝非“神圣一族”，有点被“提高”、“上挡”后，
强烈要求还俗、下凡的意思，可不知被谁顶住了似的，
意气风发、斗志昂扬，不祭天地，却不知做了谁的牺牲。
农民闹着要低（地），百姓闹着要前（钱、前进？从前？），
也有在牛棚里琢磨着要右的，整个一个八卦象限对称迁移，
大概是断了根，得的都是国父病？总之是敬酒捧傻了好些人。
到现在还是望着“中级阶段”心有余悸，打着不走，
赶着倒退，一滩滩的烂泥，听说最近连“消费”都
有点抖手抖脚的，楞是从银行里打不出他们来。有俩钱儿
花着还不够，还学着旧民主这权那权、这透明那自由的。
要说“污蔑人民群众”，王朔首当其冲，不失为写实传真
之作，再加上点自己的是非褒贬，既入乡随俗，受惠于俗，
也愤世嫉俗、怕落于俗，有时还陶醉于四大支柱，
就等着坯王加冕后，写点上流社会、劳心阶层、古往今来
“爸爸”和“屁”的故事吧。
付：
江湖人称---粗略一查：
据说金庸祖辈为宋朝官员，且有家谱可考。
书虽写得悬乎，但不乏粗略史实。可称满汉全席。
对于这“一家人”剪不断理还乱的家底，
已有了超过毛玻璃的透明度，
能如此大众化的令后人对家底了解一二，
也属不易，民要做主，也不能不以史为鉴，
对家底不能一概不知，或只从某个角度强
化历史为一本“阶级斗争史”、“儒法斗争史”、
“史无前例”、“三千年的文明史”。
金先生对“前金”、蒙古的态度明朗，但对“后金”
的态度是同情有余，据他本人讲，他尤其推崇
康熙时期。也许后金比前金已是今非惜比，但
对中国的征服强度可是厉害了许多，历史上还
未见有前金大屠城的记载，只有蒙古起家时有过，
但后金被蒙古统治了一回，看来“进化”了许多，
江南一地，咄咄带领大军，扬州、嘉定、江阴
三处屠城，累计近百万人遇难，连搞日满亲善的
日本人也相形见拙。金庸对此却笔墨嫌少，有点
刘罗锅的断脊之苦，病夫难愈之感，一味的引人
入胜，幸亏日本未能最终获胜，否则又有写的了。
在康熙的文字狱里编出的《四库全书》、《康熙词典》
会对汉文化有什么样的继承和促进呢？几百年
的棼书诛儒、强制灌输、熏陶潜移对雅俗文化的
影响深远，冰冻野火非一日之寒暑。这大概就是
知识理论界常说的“传统观念”了吧？还是我没听懂？
如果来点哑骗、起个哄就可自信、自强、自立于
世界民族之林、将积怨、火页一笑了之的话，则
卫青、霍去病、杨家将、岳飞、韩世忠、白莲、
哥老、天地、太平、青红、同盟会、辛亥双十、
抗日前辈真有点无事生非、庸人自扰了。
虽有种种的不满，查先生能在被金所庸的境域中，
将家底透明到如此程度、家喻户晓，可说是查的
一小步，中国历史的一大步了。还望大笔再挥，
让我后辈可对那家底再知二三，粗略一查。
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时空游侠：[email protected]
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