发信人: bywind()
整理人: Benik(2000-02-21 23:32:41), 站内信件
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谈“无”的象形
一网友问：汉字是如何表现抽象的概念的？
答曰：
中国象形文字不仅能、而且早就用来表达抽象的概念。如今天简化字的“无
”字，原来就是一个极抽象的概念，是指现在没有，将来也没有，而且永远不会
有的、本体论的“虚无的存在”，这一概念原先只用于《易经》里。
说起这个“无”字的发展，倒是可以区分出从原始、野蛮，到文明三个阶段
来。甲骨文里没有“无”的概念，当时人们只意识到与“有”相对的那个“表示
“没有”的“无”，后来楷化为“亡”字，也就是今天广东话里的“Ｍａｏ”（
写法是将“有”中间的二横划去掉）。这个“亡”在卜辞里很常见，如“亡雨”
、“亡灾”、“亡尤”等等。《论语》中有“人皆有兄弟，我独亡。”这个“亡
”的概念是极简单原始的“无”。
繁体字的“无”与“巫”、“舞”在金文中通用，这不是偶然的。这繁写的
“无”是一种看不见、摸不着的东西，它无时不在，无处不在，被想象成万事万
物的主宰者，因而他不是“没有”而是“大有”。那么人们怎么证明它的存在呢
？古人的逻辑还不如今人的发达，其途径是宗教而不是哲学的。当时的宗教属于
巫教的一类。而巫师或萨满（ｓｈａｍａｎ）的本事就是能通“无”，其手段则
是“舞”。所以这个繁体字的“无”字同“舞”字很相近，两字在金文里常常是
不分的。繁体的“无”是一种“客观唯心主义”的存在。
后来，“古代劳动人民”终于认识到了那永不可知的“无”的存在，于是就
造了一个“无”出来。这就是今天这简写的“无”字，它最早出现于战国末的《
墨经》，汉简文中方才流行。根据东汉许慎的《说文解字》：“通于元者，虚无
道也”，这个字的来历是将“元”字的一撇通上去而造成的。“元”是开始，由
“元”再往前就是“无”或是“太玄”。这个便是哲学上“形而上”的“无”。
有人要问了，那老子所说的的“无”到底是哪个“无”？这先得考查一下老
子是何时成书的。“疑古派”不相信有老子其人，认为其书则是后人伪托所作。
但近据报载，湖北省荆门市博物馆在沙洋区四方铺乡郭店村发掘了纪山古墓群的
郭店一号墓，出土了战国中期的楚国竹简八百多枚，有单字一万五千多个，成为
迄今发现的最早的竹书。经古文字专家初步研究分析，推断为先秦时期《老子》
、《周礼》、《五行》等书。内容较为完整，其中有已失传于世的几部子书。这
一重大发现让“疑古派”大跌眼镜。那么我们只要查看一下这最早的《老子》里
用的是哪个“无”就会知道了。可惜照片还没见着，但根据汉字史来看那版本里
的“无”是从舞里悟出来的那个“无”（ｂｅｉｎｇ）的可能性最大。
前面提到的那个更抽象的“主观唯心主义”的“无”（ｎｏｎ－ｂｅｉｎｇ）
似乎先是由庄子开了个头，而要等到魏晋清谈时才被砍得天花乱坠，玄之又玄。
这一发展犹如数学上发现了“○”的概念，够抽象的了吧？
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白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是
能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇
武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执
：「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」
※ 来源:·Netease BBS nease2.gznet.com·[FROM: dcbpc58.shenzhe]
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